තිසංකා ගේ අත්දැකීම

මගෙ නම තිසංකා. මම විස්තර කරන සිද්ධිය වුනේ මම නුවර එලිය දිස්ත්‍රික්කයේ සිංහල මාධ්‍ය පාසැලක ඉංග්‍රීසි පුහුණු ගුරුවරියක් ලෙස මගේ පළමු පත්වීමේ සේවය කරන කාලේ. මේ කාලයේ මගේ අවුරුදු 24 ක් විතර. මේක සිදුවුණ පාසැලක දඬුවම් කිරීමක් හෝ වේවැල් පහර දීමක් වුණත් මේක සිදුවුණේ ගුරුවරයෙකු හා සිසුවෙකු අතර නෙවෙයි. ඒකයි මේ කථාවෙ විශේෂත්වය.  

පාසැල් වල ළමයින්ට වේවැල් පහර දෙන එක වැඩිපුර කෙරෙන දෙයක් නෙවෙයි. ඒ වුණාට මම ඉගැන්වූ පාසැලේ වයසක ගුරුවරියන් කීප දෙනෙක් එලෙස සිසුන්ට දඬුවම් කිරීමට පුරුදුව සිටියා. ඔවුන්ගෙ හෑන්ඩ් බෑග් සහ අනිකුත් පොත් සමඟ වේවැලක් ද රැගෙන යාමට පුරුදුව සිටිය. තරුණ ගුරුවරුන් හා ගුරුවරියන් ළමුන්ට බොහොම සමීපව සහ කුළුපඟව සිටීම නිසා එවන් දඬුවම් යොදා ගැනීමට අවශ්‍ය වුණේ නැහැ.

මේ කාලයේ මට ටිකක් දෛවෝපගත සිද්ධියක් වුනා. ඒ තමයි මගේ අම්මලාගෙ ගෙදර වේවැල් පුටු කීපයක් නැවත වියන්න වේවැල් වියන්නෙකු අපේ පළාතෙන් සොයා ගැනීමට මම අන්තර්ජාලය සර්ච් කිරීම. එතකොට මට මේ බ්ලොග් එක හමුවුණා. මේකේ තියෙන සුනීතගෙ කථාව කියවන කොට මට අමුතු හැඟීමක් ඇතිවෙනවා කියලා දැනුණා. ඒක මට තේරුම් ගන්න බැරිවුණේ එකම එක වතාවක් පාසැල් සිසුවියකව සිටියදී අතට එක වේවැල් පාරක් පමණක් කා තිබුණත්, ඒ හැර පාසැලේදී හෝ ගෙදරදී මම කවදාවත් වේවැල් පහර කාපු කෙනෙක් නෙවෙයි. ඉතින් මේ කථාවේ විශ්ව විද්‍යාල සිසුවියකට පොලිස් කාන්තාවක් විසින් පිටුපස්සට වේවැල් පහර දෙක එක මට ඒවගේ හැඟීමක් ඇති කලේ ඇයිද යන්න ලොකු ප්‍රහේළිකාවක්. ඒ කථාවට ඇති වෙච්ච උනන්දුවත් එක්ක මම අනික් කථා ඔක්කොමත් එක දිගට කියෙව්වා. කියවල ඉවරවෙනකොට මට වේවැලකින් පිටුපසට වේවැල් පහර කෑමේ ආසාවකුත් ඒ සම්බන්ධව වේවැලෙන් ගුටිකැමට නිරුවත් වීම වගේ විවිධ ආකාරයෙන් ලැජ්ජාවට පත්වෙන දේවල් වලට මුහුණ දීමේ ආසාවකුත් ආවා. ඒ ඇත්තටම එවන් ලජ්ජා සහගත සිදුවීමකට මුහුණදී වේවැල් පාර කෑමටද නැත්නම් ඒ ගැන සිතීමෙන් ලැබෙන අමුතු සතුට විඳීමේ ආසාවක් පමණක්ද යන්න මම දැනගෙන හිටියෙ නැහැ.

මේ ආසාව ඇතිවුණායින් පස්සේ වෙච්ච වෙනස තමයි වයසක ගුරුවරියන් අරගෙන යන වේවැල හෝ විදුහල්පතිතුමාගෙ මේසය උඩ සහ කබඩ් එකක් උඩ තිබුණ වේවැල් දෙක දකින හැම අවස්ථාවකදීම මගේ ඇඟ කිළිපොලා යනවා වගේ දැනීමක් ඇතිවීම. ඒ එක්කම මට හිතෙන්න පටන්ගත්ත එකක් තමයි මේ වයසක ගුරුවරියන් මම පාසැල් ශිෂ්‍යාවක්ව සිටි කාලයේදීත් උගන්නමින් සිටින්නට ඇති සහ ඒවගේම සිසුන්ට වේවැල් පහර දෙමින් සිටින්නට ඇති කියන එක. මේ වැඩිහිටි ගුරුවරියක් මා මේ පාසැලේ ශිෂ්‍යාවක් ලෙස කරපු වරදකට කාමරයකට ගෙනගොස් මගෙ තට්ටම් වලට තදින් වේවැල් පහරදී දඬුවම් කරනු මම හීන දැක්කා. එක පාරක් එක ළමයෙකුගෙ දෙමව්පියො දෙන්නෙක් මට හොදට බැන්න. ඒකට හේතුව ළමයගෙ වරදක් මම ඒගොල්ලොන්ට කිව්ව කියල. ප්‍රින්සිපල් ඒ අයව ඉස්කොලෙ වත්තෙන් එලවල දැම්ම. ඒ දෙන්න හරි සැර පාටයි. එහෙම ප්‍රින්සිපල් එලවන කොට මේ අය මා දිහා තරහෙන් වගේ බලාගෙන හිටිය. 'හිටපන් අල්ලගන්නන් කොහෙදි හරි' කියන්න වගේ. මට හිතුන අර වැරදුන දඬුවම කතාවෙ වගේ ඒ අය මාව බලෙන් කොහාට හරි අරගෙන ගිහින් ඇදුම් ගලවල වේවැලෙන් ගැහුවොත්  කියල. ඇත්තටම එහෙම වුනොත් නම් මම වහ කනව. ඒ වුනාට එහෙම එකක් ගැන මම හීන දැක්ක.  

එවකට මා විවාහවී ගෙවී තිබුණේ වසරකට අඩු කාලයක්. අපි පදිංචි වී සිටියේ කුලියට ගත් උඩු මහලක. මේ වේවැල් වලට ඇති ආසාව නිසා වේවැල් විකිණීමට ඇති කඩයකින් එකක් මිලදී ගෙන ගෙදර තබා ගැනීමට සිතුණු වාර අනන්තයි. මගේ ඇඳුමින් මම ගුරුවරියක ලෙස පෙනෙන නිසා එසේ මිලදී ගැනීමට අපහසුවක් නොවෙන්න තිබුණත් අපි සිටි නිවස කුඩා නිසා මගේ සැමියාට වේවැල අහුවුණොත් එය එතනට ආපු විදිහ ගැන මට විස්තරයක් දෙන්න බැරිවෙනවා. මම වේවැල් වලට කැමති බව හෝ ඒවායින් ගුටි කෑමට කැමති බව ඔහුට කීමට මට හැකියාවක් නැහැ. ඒ බව නොදැන එහෙම හොයාගත් වේවැලෙන් ඔහු මට දඬුවම් කලොත් එය නම් මට හොඳ දෙයක්. ඒත් මම ඒවාට කැමති බව සැමියා දැනගත්තොත් නම් මට වහ ටිකක් කාල මැරෙන්න තමයි වෙන්නේ.

පාසැලේ නිතරම වේවැලක් අතේ ගෙනගිය වයසක ගුරුවරියක් තමයි ගංගානි මිස්. ගංගානි මිස් ගෙනියන වේවැලට මම කැමති වුනත්, ගංගානි මිස් ඇතුළු වැඩිහිටි ගුරුවරියන් නම් මට එච්චර කැමති නැහැ. ඒකට හේතුව මම තරුණ ගුරුවරියන් අතර ලස්සන ගුරුවරියක් බව හැමෝම හිතපු නිසයි කියල මම හිතුවා. අනික මට අනවශ්‍ය ආඩම්බර කමක් තිබුණා. මගේ ලස්සන ගැන මම දැනගෙන සිටීම ඒකට හේතු වන්නට ඇති. සමහර විට ඉරිසියාවත් හේතුවක් වෙන්නට ඇති. පාසැල නිමවීමෙන් පසු සමහර දවස් වල මගේ සැමියා මාව රැගෙන යන්න කාර් එකෙන් එනවා. ගොඩක් වැඩිහිටි ගුරුවරු බසයෙන් යනවිට මේ තරුණ ගුරුවරිය කාර් එකකින් යන එකත් සමහර විට ඇහේ කටු ඇණෙන කාරණයක් වෙන්න ඇති.

මට අකමැති පිරිමි ගුරුවරයෙකුත් මේ පාසැලේ සිටියා. ඔහුගෙ නම බන්දුසේන. අවුරුදු 50 ක් පමණ වූ මේ ගුරුවරයා අඳුරු පැහැයකින් යුක්ත, තඩි බඩක් සහිත මහත පුද්ගලයෙක්. මේ නාකි වයසේ ඇඟ හදා ගැනීමට ජිම් යනවා කියලත් රාවයක් ගුරුවරු අතර තිබුණා. තරුණ ගුරුවරියන්ට දෙපිට කැපෙන කථා කීම තමයි ඔහුගේ විනෝදාංශය. බන්දුසේන සර් ගේ තවත් කැත පුරුද්දක් වුනෙ හිතාමතා නොකලා සේ පෙනෙන පරිදි තරුණ ගුරුවරියන්ගේ ඇඟේ ඇතිල්ලීම. මගේ ඇඟේ වරක් ඇතිල්ලීම නිසා මම එයාට හොඳටම බැන්නා. තරුණ කෙනෙක් වැඩිහිටි ගුරුවරයෙකුට බැනීම නිසා ඔහු කෝප ගන්න ඇති. ගංගානී මිස් සහ බන්දුසේන සර් ගැන කිව්වේ මේ කථාවේ මට සිදුවූ දෙයට මේ අයත් සම්බන්ධ නිසයි.

එක දවසක් මම ෆ්‍රී පීරියඩ් එකක ස්ටාෆ් රූම් එකට ගියා. සාමාන්‍යයෙන් ස්ටාෆ් රූම් එකේ ඕනම වෙලාවක කිහිප දෙනෙක් සිටියත් එදා කවුරුවත්ම හිටියේ නැහැ. හැබැයි කාන්තා අත් බෑගයක් සහ පොත් කීපයක් සහ වේවැලක් මේසේ උඩ තිබුණා. ඒ අත් බෑගය ගංගානී මැඩම් ගේ බව මම අඳුණා ගත්තා. මෙච්චර කල් වේවැල් දිහා ඈතින් බලා සිට සතුටු වෙන මට කාටවත් නොපෙනී වේවැලක් අල්ලා බැලීමට මේ හොඳම අවස්ථාව බව මගේ බොලඳ මොලේට හිතුනා. මේ සිතිවිල්ල මට ජීවිතේ අමතක නොවන සහ අමිහිරිම අත්දැකීමකට හේතුව දෙයක් වෙයි කියල මම කීයටවත් ඒ වෙලාවේ හිතුණේ නැහැ. මම ඉක්මනටම එතනට ගිහින් වේවැල අතට ගත්තා. මඟේ මුළු ඇඟම හිරි වැටීගෙන යන බව තමයි මට දැණුනේ. මම වේවැලෙන් මගේ වමතට එක පාරක් ගහගත්තා. ටිකක් අර මම ඉස්කොලෙ කාලෙදි අතට වැදුණ වේවැල් පාර වගේ. වම් අතට ආපු වේදනාව මට සතුටක් ඇතිකලා. මට හිතුණා මේකෙන් මගේ තට්ටමට ගහගෙන බලන්න ඕන කියල. වටපිටවත් බලන්නෙ නැතුව වේවැල දකුණු අතට අරගෙන මම මගේ පස්සට වේවැල් පාරවල් දෙකක් ගහගත්තා. තමන්ම ගහගන්න කොට ගොඩක් තදින් ගහගන්න බැරිවුණත් ඒ අවස්ථාවෙ මට ඇතිවුණේ විස්තර කරන්න බැරි විදිහෙ සතුටුදායක හැඟීමක්. දැන් කවුරු හරි ගුරුවරයෙක් ස්ටාෆ් රූම් එකට අවොත් මම මේ කරන අත්භූත වැඩේ දකියි කියල මට හිතුන ගමන් මම වේවැල ආයිමත් මේසෙ උඩින් තියල හැරුණා. එතකොටම දොර ගාවින් කවුරු හරි යනවා වගේ චායාවක් මම ඇහැ කොණකින් දැක්කා. මට ඒකෙන් ආවේ විස්තර කල නොහැකි තරම් බයක් හා ලජ්ජාවක්. මම ඉක්මනටම ස්ටාෆ් රූම් එකට අල්ලපු ටොයිලට් එකට දිව්වා. ටොයිලට් සීට් එකේ ඉඳගෙන ඉන්න මගේ අත් දෙක වෙව්ලන්න පටන්ගත්තා, පපුවත් ඩිග් ඩිග් ගගා හයියෙන් ගැහෙනවා. මට මොකක් කරන්න දැයි හිතාගන්න හැකියාවක් තිබුණෙ නැහැ. මම දිග හුස්ම කීපයක්ම එක දිගට ගත්තා හිත සංසුන් කරගන්න. ඒත් මට මගේ බෑග් එක ගන්න ආපහු ස්ටාෆ් රූම් එකට යන්න හිතන්නවත් බැහැ. මම මටම ගහගන්නව දැකපු කෙනා දැන් ස්ටාෆ් රූම් එකේ ඇති. ඒකෙ කීප දෙනෙක් හිටියොත් ඒ කොයි කෙනාද කියලවත් මම දන්නෙ නැහැ. ඔහොම විනාඩි 15 ක් විතර ගෙවිල ගියා. මම තව විනාඩි 10 කින් පන්තියකට යන්න ඕන. ඒ නිසා මම මගේ හිත හදාගන්න, මම කරපු දේ කවුරුවත් දැක්කේ නැහැ කියල හිතන්න පටන් ගත්තා. මේක මගේ හිතේ තිබ්බ බයට දැක්ක දෙයක් මිසක් කවුරුවත්ම ඒ වෙලාවේ එතන හිටියෙ නැහැ කියල හිතනකොට මම ගොඩක් සංසුන් වුණා. මම ඉක්මනට ස්ටාෆ් රූම් එකට ගිහින් වට පිට නොබල මගේ බෑග් එක අරගෙන එලියට ආවා. මම කෙලින්ම නොබැලුවත් ඒ වෙලාවෙත් ස්ටාෆ් රූම් එකේ කවුරුවත් හිටියෙ නැහැ කියලයි මට හැඟුණෙ.

පන්තියට ගිහින් උගන්නනකොට මේ සිද්ධිය අමතක වෙලා ගියා. දවසේ අන්තිම පීරියඩ් එකේ මට තිබුණේ 9 බී පන්තිය. ඒ වෙනකොට අර සිද්ධිය ගැන පොඩි මතකයක් වත් බයක්වත් තිබ්බෙ නැහැ. ඒ වෙලාවෙ ළමයින්ට අභ්‍යාසයක් දීල හිටපු නිසා මම ගෙදර ගිහින් හවසට කරන දේවල් ගැන කල්පනා කලා. අම්මට මේ සුමානෙ කෝල් කරන්න බැරි වුණ එක ගැන මතක් වුනා. හවසට කෝල් එකක් දෙන්න හිතාගත්තා. එන සුමානෙ තාත්තගේ උපන් දිනයට මොනව හරි ලෑස්තිකරන එක ජනිත් (මගේ සැමියා ) එක්ක කථා කරන්න හිතා ගත්තා. එක පාරමට රෑට උයන්නෙ මොනවද? මොනව හරි යන ගමන් අරන් යන්න ඕනද? කියල හිතුවා. ඉස්කෝලෙ ඉවර වෙන්න විනාඩි විස්සකට විතර කලින් ශිශ්‍ය නායිකාවක් පන්තියේ දොර ලඟ හිටගත්තා. මම පියවි ලෝකෙට ආවෙ එතකොට. එයාව දැක්ක ගමන් ආයිමත් පපුව ගැහෙන්න ගත්තා. ඉස්සර ඉස්කෝලෙ ඉගෙන ගන්න කාලෙ සමහර ශිශ්‍ය නායිකාවො එනව ලමයින්ට ප්‍රින්සිපල් එන්න කිව්ව කියන්න. ඉතින් වරදක් කරල තියෙන ලමයෙක් නම් මේ වගේම පපුව ගැහෙනවා.

එයා ගෙනාපු පණිවිඩය මම උදේ හිටියටත් වඩා මාව බය කරපු එකක්. පාසැල ඇරියයින් පස්සේ ඇවිල්ල විදුහල්පතිතුමාව හම්බුවෙන්න කියන එක තමයි පණිවිඩය. විදුහල්පති කාමරයට කැඳවීම ළමයෙකුට නම් භයංකාර දෙයක්.  ඕනම පාසැලක එතන ඉන්නෙ ඉස්කොලේ ලොකු මහත්තයා. ගොඩක් විට බොහොම සැරපරුශ කෙනෙක්. ඒ කාමරයේ වේවැල් කීපයක් තියෙනවා. ආපහු එන්න ඉස්සර ඒවා එකකින් අත්ලවල් දෙක හරි පස්ස පැත්ත හරි හොඳට රත් කරගෙන එන්න වෙන්න පුළුවන්. සාමාන්‍ය පිළිගැනීම තමයි ඉස්කෝලෙ ටීචර්ලට වඩා තදින්ම ගහන්නේ ප්‍රින්සිපල් කියන එක. විශේශයෙන්ම තමන් අතින් වරදක් වෙලා තියෙනව නම් මේ අත්දැකීම වෙන්නම පුළුවන් දෙයක්. ඒත් ගුරුවරයෙකුට ඒක එතරම් ප්‍රශ්ණයක් නෙවෙයි. ඒත් මම ගුරුවරියක් වෙලත් මට ආවෙ අර ළමයෙකුට එන හැඟීමමයි. ඇයි විදුහල්පති තුමා මට එන්න කියන්නෙ? උදේ ස්ටාෆ් රූම් එකේ වෙච්ච දේ කවුරුහරි එයාට වාර්ථා කරලද? එයා මොනව හිතනව ඇත්ද? මම වේවැල් වලින් මටම තලා ගන්නා පිස්සු ගුරුවරියක් කියල එයා හිතයිද? වේදනා විඳීමට කැමැත්ත, වේවැල් වලින් ගුටි කාමට ඇති කැමැත්ත ලෝකයේ සැහෙන පිරිසකට තියෙනවා කියන එක ලංකාවේ අය දන්නේ නැහැ. මෙහෙම එකක් දැන ගත්තොත් හිතන්නේ මානසික ලෙඩෙක් කියලයි. මගේ මූණ හොඳටම රතුවෙලා ඇති. මට තවදුරටත් පන්තියෙ ඉන්න හැකියාවක් තිබ්බෙ නැහැ. පන්තියේ නායිකාවට කථාකරල "මට සනීප නැහැ, මම එලියට යනවා" කියල කියලා ඉක්මනටම එළියට අවා. මොකද්ද අමාරුව කියල එයා අහන්න හදනවා මට ඇහුණත් එයාගෙ මූණ බලන්නවත් මට හැකියාවක් තිබ්බේ නැහැ. එළියට ආවත් කොහෙ යන්නද කියල මට හිතාගන්න බැහැ. ආපහු ස්ටාෆ් රූම් එකට යන්න හිත දෙන්නෙත් නැහැ. ප්‍රින්සිපල්ගෙ ඔෆිස් එකට යන්න කල් වැඩි වගේම මට එතෙන්ට යන්න මහා බයක් තිබුණා. මම එහෙමම ළමයින්ගෙ ටොයිලට් එකක් ඇතුලට ගිහිල්ලා දොර වහගත්තා. එක එක දේවල් මගේ හිතට එන්න පටන් ගත්තා. මේක එළි වුණාම මම ජනිත්ට මුහුණ දෙන්නේ කොහොමද. මගේ අනික් යාළුවන්ට සහ පවුලේ අයට මුහුණ දෙන්නෙ කොහොමද? විදුහල්පති තුමා අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයට මම ගැන ලියයිද? මගේ වැඩ තහනම් කරයිද, මාව අස් කරයිද? වේවැලකින් මටම ගහගත්ත නිසා රස්සාව නැතිවුනා කියල කොහොම කියන්නද? මට තව ගුරු රස්සාවක් හොයාගන්න මේකත් එක්ක පුළුවන් වෙයිද? එහෙම බැරිනම් මම වෙන මොන විදිහෙ රස්සාවක්ද කරන්න වෙන්නේ? මට කවදාවත්ම මිනිස්සුන්ට මූණ දීල කථා කරන්න පුළුවන් වෙයිද? වෙන රටකට ගියොත් කොහොමද? ඒත් මට ගිහින් නවතින්න පුළුවන් මොන රටේද? මට ආපහු කවදාවත්ම ලංකාවට එන්න බැරිවෙයිද? මිනිත්තු කීපයක් වේවැලක් අතින් අරගෙන කරපු මෝඩ වැඩේ නිසා මට වෙන්න යන දේ භයානකයි නේද කියල තමයි මට හිතුනෙ. මේ පොඩි දේ නිසා මම සමාජ විරෝධී දෙයක් කල කෙනෙක් ගානට වැටෙනවා නේද?. අඩුම ගාණෙ අම්මලටවත් තේරුම් කරල දෙන්න මට පුළුවන් වෙයිද? මට දැණුනෙ හරිම අසරණ කමක්.

එහෙම හිතනකොට මගේ කන් සහ මුළු ඔලුවම ආයිමත් රත්වේගන යනවා වගේ තේරුණා. "ගොන් මෝඩි, මෙහෙමත් ගොන් වැඩ කරන්වද?" කියමින් අහල මිට මොලවපු අතින් කකුල් වලට ගහ ගත්තා. මට හිතුණෙ විදුහල්පති සර්ව හම්බු නොවී ගෙදර යන්න. ගෙදර ගිහින් මම අස්වෙනවා කියල ජනිත්ට කියල කෝල් කරවන්න. ජනිත්ට කියනවා මම ප්‍රයිවට් ඉස්කෝලෙක රස්සාවක් හොයා ගන්නව කියල. එක්කො ජනිත්ට කියල වෙන පළාතකට දෙන්නත් එක්කම මාරුවක් හදා ගන්නව කියලත් හිතුව. දළදා හාමුදුරුවො ඉන්න පැත්තට වැඳල මේ කරදරෙන් මාව බේරගන්න කියල වැඳගෙන හිටිය. ඒත් එතකොට මට මේ ඉස්කෝලෙට යන්න බැරි වෙන්න හේතුව මොකද්ද කියලද ජනිත්ට කියන්නෙ? එයාට ඇත්තම කියන්න පුළුවන් කමක් තිබ්බ නම් මේකෙන් ගැලවෙන්න තිබ්බා. ඒත් ඒක මට කරන්න බැරි වෙයි. කවුරු හරි සර් කෙනෙක්ගෙන් ප්‍රශ්ණයක් කියල කියන්නද? එහෙම කිව්වොත් එයා මගෙන් එයාගෙ නම මොකද්ද කියල අහයි. එයා ඉස්කෝලෙට ඇවිත් ඒ සර්ට තර්ජනය කරන්නම් කියයි. එහෙම ඉස්කෝලෙට එයා අවොත් ප්‍රින්සිපල් සර් කියයි මම මෙහෙම වේවැලක් එක්ක පිස්සුවක් කලා කියල. අනේ දෙයියනේ මට බේරිල්ලක් ඇත්තෙම නැද්ද? මම ජීවිතේට මෙහෙම ප්‍රශ්ණයකට මූන දීල නැහැ. මේ වගේ දේවල් නිසාද මිනිස්සු සියදිවි හානි කරගන්නේ?

දැන් මගේ මුළු ඇඟම රත්වෙලා. උණ ගැනිලද දන්නෙත් නැහැ. දහසක් දේවල් මගේ හිතට ආවා. අන්තිමට වෙලාව බලනකොට ඉස්කොලෙ ඉවර වෙන වෙලාත් පහුවෙලා විනාඩි 15 ක් විතර ගිහින්. විදුහල්පතිව හම්බුනොවී ගෙදර ගියොත් ප්‍රශ්ණෙ තව දරුණු වෙනව කියල තේරුණ නිසා මම ඔෆිස් එකට යන්න හිත හදාගෙන ටොයිලට් එකෙන් එලියට ආව. එලියෙ ඈත ළමයි කීප දෙනෙක් සහ ගුරුවරු දෙතුන් දෙනෙක් හිටිය. මම ඒ අය දිහා නොබල බිම බලාගෙන ඔෆිස් එක පැත්තට අඩියෙන් අඩිය ගත්ත. මට හිතුණෙම අර ඉන්න ගුරුවරු මගේ දිහා බලාගෙන මොනව හරි කථා වෙනව වගේ. ඒ ගොල්ලො වේවැල් කථාව දැනගෙන මා දිහා බල බල හිනා වෙනව ඇති. කොහොම හරි මම ඔෆිස් එකට යනකොට සුරංගි මිස්ගෙ ඒ කියන්නෙ ප්‍රින්සිපල්ගේ නෝනගේ කාමරේ ගංගානි ටීචරුයි බන්දුසේන සර් වුයි හිටිය. සුරංගි මිසුත් ඉස්කොලෙ ගුරුවරියක් ඒත් විදුහල්පතිගෙ වයිෆ් නිසා එයත් විදුහල්පති බලය අතර අරගෙන තමයි හිටියෙ. මම අකමැතිම ටීචර්ල තුන්දෙනෙක් එකට එකතුවෙලා ඉන්න එක නම් මහ විනාසයක්. මට මොනව වෙනවද කියල හිතාගන්න බැහැ, බන්දුසේන සර් එතන මොනවද කරන්නෙ? දැන් මේක අගිස්සවනකොට එයත් එතන ඉඳීද? මේ මිනිහ මගේ ඇඟේ ඇතිල්ලෙන්න උත්සාහ කරපු මිනිහ. දෙපැත්ත කැපෙන කථා කියන විදිහට මේ මිනිහට මං ගැන මොකක් හරි අවලම් බලාපොරොත්තුවක් තියෙනව කියල හොඳට තේරෙනවා. ඒ වගේ එක්කෙනෙක් ඉස්සරහ මාව වස ලැජ්ජාවකට පත්වෙයිද?

මංජුශ්‍රී සර් ඒ කියන්නේ ප්‍රින්සිපල් මාව දැකල එයාගෙ කාමරේට කථා කලා. ඒයාගෙ මූණෙ තිබුණෙ බැරෑරුම් පෙනුමක්. වෙනද තරම් එච්චර හොඳින් නෙවෙයි මට කථා කලේ කියන එක පැහැදිලියි. මාව කලන්තෙ දාන්න එනව වගේ තේරුණත් මේ ප්‍රශ්ණෙ ඉවරයක් වෙන්න ඕන නිසා හරිම අමාරුවෙන් කාමරේට ගියා. වෙනද නම් ගුරුවරියක් ආපු ගමන් ඉඳගන්න කියන එකවත් කිව්වෙ නැහැ. ඉතින් අර ශිෂ්‍යාවක් ආවම මේසෙ ලඟ හිටගෙන ඉන්නව වගේ මමත් හිටගෙන හිටිය. ප්‍රින්සිපල් ඉන්ටකොම් එකෙන් කෝල් එකක් ගත්ත. "ඔය කට්ටිය මෙහාට එන්න, තිසංකා ඇවිල්ල ඉන්නෙ" කියල කිව්ව. කාටද මෙයා කථා කලේ, ඇයි මෙයාට විතරක් මේ ප්‍රශ්ණෙ විසඳල දෙන්න බැරි? "අනේ සර් වෙන කවුරුවත් ඕන නැහැ. මම අහන දේකට උත්තර දෙන්නම්" කියල මට කියවුනා. "එහෙම බැහැ තිසංකා මිස්, මේවට සාක්කිකාරයොත් ඉන්න ඕන" කියල තමයි එයාගෙ පිළිතුර. "සාක්කිකාරයෝ"? එහෙනම් අර මාව කවුරු හරි දැක්ක කියල හිතපු එක හරි කියල මට තේරුණා. ආයිමත් අර මුළු ඇඟම පිච්චෙනවා වගේ හැඟීම ආවා.

එතකොටම සුරංගි මිස්වුයි, බන්දුසේන සර් වුයි, ගංගානි මිස්වුයි කාමරේ ඇතුලට ආවා. ප්‍රින්සිපල් සර් ඒ ගොල්ලන්ට ඉඳගන්න කිව්ව. ඒ තුන්දෙනා ආවෙත් මං දිහා තරහවෙන් වගේ බලාගෙන. පේන විදිහට මගේ වේවැල් ආසාව ගැන අහන්න යන්නේ මම අකමැතිම ඒවගේම මටත් අකමැතිම තුන්දෙනෙක් ඉස්සරහ.ඒ වුනාට මේගොල්ලො මට රවන්නේ මොකද කියන එක මට ප්‍රෙහේලිකාවක්. මේ වගේ ලජ්ජාවක් විඳින්න මම මොකට ඉපදුනාද කියලත් හිතුන. "මොකද කියන්නේ තිසංකා? මේගොල්ලො කියන එක ඇත්තද"? කියල ප්‍රින්සිපල් මගේ මූණ දිහා බොහොම නපුරු බැල්මක් දැම්ම. මම මොකුත් නොකිය බිම බලාගත්තා. "මේ තිසංකා මට ඔයාව හුරතල් කරන්න වෙලාවක් නැහැ". "මේ කියන එක ඇත්තද"? කියල ආයිමත් ඇහැව්වා. ඇත්තටම ප්‍රින්සිපල් විතරක් හිටියනම් මම මෙලහකට ඔක්කොම කියල වැඳල සමාව ගන්නව, රස්සාවෙන් අයින් කරන්න එපා කියල පින්සෙන්ඩු වෙලා. ඒත් අනික් අය ඉස්සරහ මට වචන එන්නෙත් නැහැ. කටත් වේලිලා. "කථා කරනව තිසංකා, මේ ගංගානි මිස්ගෙ දෙයක් තමුසෙ ගත්තද"? කියාගෙන ප්‍රින්සිපල් පුටුවෙන් නැගිට්ටා. මට බයටම "ඔව්" කියවුනා. "මට සමාවෙන්න සර් මට ඒක දැක්කම අල්ලල බලන්න ආසාවක් ආවා". "මට සමාවෙන්න" කියල පින්සෙන්ඩු වුණා". "හ්ම්ම් ඇති යන්තං පිළිගත්ත" කියල ප්‍රින්සිපල් ආයි වාඩි වුණා. "මංජුශ්‍රී සර්, දැන් මෙයා පිළිගත්තනෙ, පොලිසියට කෝල් කරල එන්න කියන්න". "මෙයා ඔය බබා වගේ හිටියට හරි බඩ්ඩ. මම ගැනත් එක එක දේවල් කියල තියෙනව කියල මට ආරංචියි". "බොරුවට දැක්කම මූනිච්චාවට හිනාවෙනවා". "දෙපිටකාට්ටු ගෑනි". "මෙයා හිතාගෙන මෙයා ඇහැලෙපොල කුමාරිහාමි කියලයි". "හොඳ වැඩේ මේකෙන් මෙයාගෙ රස්සාවත් ඉවරයි" සුරංගි මිස් කිව්ව.මට සුරංගි ගැන ආවේ ලොකු වෛරයක්. මම කාටද මෙයා ගැන කිව්වේ?. ඒකට මෙහෙම පළිගන්න ඕනෙද? පුදුම ගෑණියෙක්. ඒත් මම ඉන්න තත්ත්වෙ එක්ක මේකිට උත්තරයක් දෙන්නත් බැහැ. "බලමු, බලමු සුරංගි, මේවගේ දේවල් පත්තර වල ගියාම ඉස්කෝලෙට අවනම්බුයි නේද"? කියල ඇහුව. හත්තික්කේ පොලිසියට? පත්තර වල? මට ගඟට පනින්න තමයි වෙන්නේ.

"මොකද්ද අල්ලලා බලල කලේ?"  කලේ? වේවැලෙන් කොහාටද ගහගත්තේ කියල අහන්නේ. මට නම් බැහැ පස්සට ගහගත්තා කියන්න මේ මිනිස්සු ඉස්සරහ. අතට විතරයි කියල කියනව කියල හිතුව. මම කිව්ව "නිකන් මේ අතට විතරක් තියල බැලුව" කියල. එතකොට ප්‍රින්සිපලුයි අනික් තුන්දෙනයි තුස්ණිම්බූත වෙලා මගේ දිහා බලාගෙන හිටිය. "බොරු කියන්න එපා, මම පොලිසියට එන්න කියනව බොරු කිව්වොත්, ඒගොල්ල දන්නව තමුසෙල වගේ අයගෙන් ඇත්ත එලියට ගන්න" කියල ප්‍රින්සිපල් සර් කිව්ව. "මේ බන්දුසේන මහත්තයා ගාව ෆොටො එකක් තියෙනව ඔප්පු කරන්න". කියලත් කිව්ව. මොනව පින්තූරයක්? මම වේවැලෙන් පස්සට ගහගන්නවා පින්තූරයකුත් අරගෙනද? මට නම් මේක හිතාගන්නවත් බැහැ. මේ අවලමා මොකටද මගේ ෆොටෝ ගත්තේ. මට කවුද යනව වගේ දැනුනේ එහෙනම් මූ තමයි. "අනේ සර් මම පොඩ්ඩක් අතේ තියාගෙන හිටිය තමයි" .කියල මම කිව්ව. "තව බොරු කියන්න එපා තිසංකා. ෆොටෝ එක බොරු කියන්නෙ නැහැ"."පොලිසියට පුළුවන් වෙයි ඔය ගති අරින්න". "ඒ ගොල්ලො ගාව ඕවට බෙහෙත් තියෙනවා'" කියල ප්‍රින්සිපල් කිව්ව. මෙතන හතර දෙනෙක් මදිවට පොලිසියේ අයත් ඉස්සරහ මට මේ මෝඩ වේවැල් ආසාව ගැන කියන්න වෙයිද. වේවැලෙන් ගහගන්නව පින්තූරෙකුත් තියෙනවලු . හත්තික්කේ, පත්තර කාරයෝ මොනව ලියයිද මං ගැන. මම දන්න යාලුවො, ඉස්කෝලෙ මිස්ල, අම්මලා මේ අය මොනව හිතයිද? මොකද්ද පොලිසියෙදි මේ ගති අරිනව කියන්නේ?. පොලිසියෙදි මට ගහයිද? වේවැලෙන් ගහලද වේවැල් ආසාව අරින්නේ? ඈයි දෙයියනේ පොලිසියේ මහත්තුරු ඉස්සරහ මේව කියන්න විතරක් නෙවෙයි පොලිසියෙ මහත්තුරුන්ගෙ වේවැල් පාර කන්න වෙයිද? මට ඇඳුම් ලෙහල ගහයිද? මම ගෑණු කෙනෙක් නිසා මට ගහන්න පොලිස් නෝන කෙනෙක් දායිද? අර සුනීතගෙ කථාවෙ වගේ වෙයිද?. හත්තික්කේ, පොලිස් නෝන කෙනෙක් ගැහුවට ඇදුම් ඔක්කොම ගලවල ගැහුව කියල නේද ඒකෙ තිබුණෙ. නම් ආයිමත් ජීවත් වෙන්න ඕන නැහැ කියල තමයි මට හිතුනෙ. කාමරෙන් එලියට දුවලා ගිහිල්ල මේකෙන් බේරෙන්න ආයිමත් හිතුන. මිනිස්සුන්ට එක එක ආසාවල් තියෙන්න පුළුවන්නේ. ඒව ගැන මෙහෙම අගිස්සවන්න ලැජ්ජ කරන්න උත්සාහ කරන එක සාධාරණයිද?

ටිකක් කල්පනා කර කර හිටපු ප්‍රින්සිපල් සර්, " මට පුළුවන් පොලිසියට කියල මම දන්න අයට කියල මෙයාට හොඳ අච්චුවක් දෙන්න. ඒ වුනාට අපිට ඉස්කෝලෙ රෙපියුටේශන් එක ගැනත් හිතන්න ඕන. අපිට බැරිද මෙයාට දඩුවම් කරන්න? කියල මේසෙ උඩ තියෙන වේවැල දිහා බලල මගෙ දිහා බැළුවා. එහෙම කියාකොට මගේ රත් වෙච්ච ඇඟ සීතල වෙලා ආයිමත් රත්වෙලා ගියා. මගේ ඇහැත් ගියේ ප්‍රින්සිපල් සර් ගෙ මේස උඩ තියේ වේවැල දිහාට. වෙනද වේවැලක් දකින එක මට සතුටක් ගෙනාවත් අද තමයි මට තේරුණෙ වරදකට මේ ඔෆිස් එකට ගෙන්නපු ළමයි වේවැල දකින කොට එන හැඟීම. ප්‍රින්සිපල් මට ගහයිද? ගහන්න නෙවෙයි නම් වේවැල දිහා බලල මගේ දිහා බැලුවෙ මොකටද?. ඒකත් මට ඕන නැති අත්දැකීමක් වුනත් එහෙම වුනොත් පොලිසිය අය ඉස්සරහ ලැජ්ජ වෙන්න වත්, පොලිසියෙන් වේවැල් පාර කන්නවත් වෙන්නේ නැහැ. ඒ අතින් සුරංගි ගෑණිට වඩා මේ මිනිහ හොඳයි. ඒත් මොකද්ද මෙයා මට දෙන්න හිතන දඬුවම? එතකොට මේ මනුස්සයා මට ගහන්න යන්නේ කොහොමද? කොහාටද? ඉස්කෝලෙ ළමයින්ට නම් ගහන්නේ වේවැලෙන් අතට. මම ඉස්කෝලෙ යන කාලෙ අතට වේවැල් පාර කාල තියෙනවා. ඒ පොඩි කාලේ. දැන් මම වැඩුණු ගෑනියක් නිසා අතට වේවැලෙන් කන එක ලැජ්ජාවක් වුනත් රිදෙන එකක් නැහැ. ප්‍රශ්ණෙ තියෙන්නේ පස්සට ගැහුවොත් තමයි. පස්සට වේවැලෙන් ගුටි කන එක ගැන හිතනකොටම මට ආයිමත් අර ආසාව එන්න ගත්තා. මම ටීචර් කෙනෙක් නිසා ඇඳුම් ලිහන එකකුත් නැහැ. ඒත් සුරංගි? ඒකි මගෙන් පලිගන්න ප්‍රින්සිපල්ට කියල ගහන්න ඉස්සෙල්ල මාව නිර්වස්ත්‍ර කරවයිද? ප්‍රින්සිපල් සර් ගෙන් හෙළුවෙන් ඉද්දි ගුටි කන්න හීනි ආසාවක් මට ආවා. ඒත් එතකොට අනික් තුන්දෙනා? අර බන්දුසේනයා?. ඒ මිනිහට මාව ඇඳුම් නැතිව දැක්කොත් මිනිහට නිවන් ගියා වගේ තියෙයි. දැනුත් ඕක මාව හිතෙන් නිරුවත් කර කර හිතනව කියල මට විශ්වාසයි. ඒත් ඇත්තටම ඇඳුම් නැතිව දැක්කොත්. ඊට පස්සේ මට මේකෙ වසන්න වෙන්නේ නැහැ.

මගේ ගොන් අසාවල් නිසයි නොසැලකිල්ල නිසයි මම මටම කරගන්න දේවල් කියල මම මටම බැනගත්තා.  එකපාරටම "ඔය බෑග් එක මේසෙ උඩ තියල දණ ගහනව ඔතන". කියල ප්‍රින්සිපල් සද්දෙන් කිව්ව. එතකොට මම ගැස්සිල ගිහින් පියවි ලෝකෙට ආව. මොන ලැජ්ජාවක්ද? මම ගුරුවරියක්. ඉස්කෝලේ ප්‍රින්සිපල්ගෙ මේසේ ගාව දනගහගන්න වෙලා. සංසාරේ කරපු ලොකු පවක් ගෙවනව වගේ.

මට අඬන්නෙ නැතුවම හෝ ගාල කදුළු බේරෙන්න ගත්ත. මම අතේ තිබ්බ බෑග් එක ප්‍රින්සිපල්ගෙ මේසෙ උඩින් තියල මම ලොකු හුස්මක් අරගෙන දණ ගහගත්ත.

අවුරුදු 24 ක ගැණියෙක් විදුහල්පති කෙනෙක්ගෙ මේසෙ ගාව, වේවැලක් පෙනි පෙනී දණගහගෙන ඉන්න එක කොච්චර අමාරුද? ලැජ්ජා හිතෙන දෙයක්ද? ඒ එක්කම ගොඩක් සතුටෙන් ගෙවිච්ච මගේ ජීවිතේ අදින් ඉස්සරහට මොන තරම් නින්දා විඳින්න වෙයිද?  එළියට එන්න පාර හොයා ගන්න බැරි ගල් ගේක හිරවෙලා වගේ මම ඉන්න කොට ගංගානි මිස් කියපු දෙයින් මාව උඩගියා. "අනේ සර් මොන දඬුවම් දුන්නත් මට වෙන සෙතක් නැහැනෙ"." මගේ සල්ලි ටික හොයා ගන්නෙ කොහොමද"? කියල ගංගානි කිව්ව. සල්ලි? මොන සල්ලිද? එතකොට  මේ නඩු ඇහිල්ල  වේවැල ඇල්ලුව කියල නෙවෙයිද ? මේක ඇහුනම මට හොඳ කරන්න බැරි ලොකු අසනීපයක් හැදිල තිබිල එකෙන් හොඳ වුනා කියල වගේ හැඟීමක් ආව. "මොන සල්ලිද ගංගානි මිස්, මම නම් සල්ලි මොනවත් ගත්තෙ නැහැ" කියල මට හයියෙන් කියවුණා.

"කට වහගෙන දණ ගහගෙන ඉන්නවා, දැන් පිළිගත්තනෙ තමුන් ගත්ත කියල. ගහනව කිව්වමද කථාව වෙනස් වුණේ"? කියල ප්‍රින්සිපල් සර් කෑගැහුව. මට කරගන්න දෙයක් නැති අසරණ කමක් දැණුන. ඒ වුනාට මම බයවෙලා හිටපු වේවැලෙන් මට ගහගත්තු එක නෙවෙයි මේක කියල හිතනකොට තාමත් සහනයක් වගේ තිබුණ. ඒ වුනාට දැන් ඒ ප්‍රශ්ණෙ නැති නිසාද කොහෙද හොරෙක් කියල හංවඩු ගැහෙන එක ප්‍රධාන ප්‍රශ්නෙ වුණා. අනෙක් කාරණෙ තමයි ප්‍රින්සිපල් සර් ගෙ 'ගහනව' කියල කියපු වචනෙ. කලින් කිව්වෙ දඬුවම් කරනව කියලනෙ. කලින් දඬුවම් කියද්දි වේවැල දිහා බැලුව. දැන් කියනව ගහනව කියල. ඔන්න දැන් පහැදිලියි මට ප්‍රින්සිපල් සර් වේවැලෙන් ගහන්නයි යන්නේ කියල. මගේ හැඟීම දැන් කොක්ටේල් එක වගේ. වේවැල් කථාව නෙවෙයි කියල දැනගත්තම ආව සැනසීමයි, සල්ලි හොරෙක් කියල කීවම ආපු තරහයි, සර් මට වේවැලෙන් ගහන්න යනව කිව්වම ආව පොඩි ආසවයි ඔක්කොම එකට පැටලිල.

"අනේ සර් මේ හෑන්ඩ් බෑග් එකේ වත් දාගෙන තියෙනවද කියල බලන්න". "ඒත් මම හිතන්නේ නෑ මෙයා එච්චර මෝඩයි කියල, හංගගෙන ඇත්තේ හැට්ටෙ හරි පෑන්ටියෙ හරි වෙන්න පුළුවන්". "අනේ සර් මේකිව නිර්වස්ත්‍ර කරල චෙක් කරල වුනත් මට මගේ සල්ලි ටික හොයල දෙන්න" කියල ගංගානි මිස් කැගහන්න පටන්ගත්ත. මට ලඟකදි ඉඳන් 'නිර්වස්ත්‍ර කරනව' 'ගහනව' වගේ වචන වලින් පොඩි අමුතු හැඟීම් එන ගතියක් තියෙනව. ඒත් දැන් මේක මට හතර බීරි කථාවක් වගේ. මම හොඳටම දන්නව මම ගංගානි මිස්ගෙ සල්ලි ගත්තෙ නැහැ කියල. මම පිළිගත්තෙ වේවැල අතට ගත්ත කියල. ඒ නිස මට බයවෙන්න දෙයක් නැහැනෙ කියල පොඩි සහනයක් හිතට ආව.

"ඒකත් හරි. සුරංගි මේ බෑග් එක චෙක් කරන්න". "බන්දුසේන ඕක වීඩියෝ කරන්න. මොකද අපිට මේකට පොලිසි යන්න වුණොත් සාක්කි තියෙන්න ඕනනෙ", කියල ප්‍රින්සිපල් කිව්ව. සුරංගි මිස් මගේ බෑග් එක චෙක් කරද්දි මට කිසිම හැඟීමක් ආවේ නැහැ. ඇයි මම හොඳටම දන්නවනෙ බෑග් එකෙ හොර සල්ලියක් නැහැ කියල. "මේ තිසංකා මිස් මේ බෑග් එකේ තියෙන්නේ ඔක්කොම ඔයාගෙ දේවල්ද, ඔයා මේ බෑග් එකේ තියෙන දේවල් ගැන දන්නව කියල පිළිගන්නවද"? කියල සුරංගි අහැව්ව. මම "ඔව් ඔව් ඒ මගේ දේවල් තමයි ඔක්කොම" කියල කිව්ව.

සුරංගි මිස් මගේ කොල වගයකුයි, පනාවයි අරගෙන එලියෙන් තිබ්බ. ඊට පස්සෙ පොඩි නිල් පාට පොකට් ඩයරියක් එළියට ගත්තා. ඒක මගේ එකක් නෙවෙයි. "අන්න සර් ඔය තියෙන්නෙ මගෙ ඩයරිය". "අනේ මිස් බලන්න මගෙ රුපියල් 50,000 ඇතුලෙ තියෙනවද කියල", කියන ගමන් ගංගානි මිස් සීට් එකෙන් නැගිට්ටා. සුරංගි මිස් ඩයරිය පෙරලන කොට සල්ලි වගයක් මේසෙට වැටුණා. "බන්දුසේන ඔක්කොම වීඩියෝ කරගත්තද? පේනවද හොරකම අහුවුන හැටි. මේ ගොල්ලො නේද අපි මේ ළමයින්ට උගන්නන්න දාන්නෙ. කොහොමද අපි ළමයින්ට හොරකන් නොකරන්න උගන්නන්නේ"? කියල මගෙ දිහා රවල බැළුව. "අනේ සර් මම දන්නෙ නැහැ ඔය පොත ගැන". "මම දන්නෙ නැහැ ඔය පොත මගේ බෑග් එකට කොහොමද ආවෙ කියල." කියාගෙන මම හොඳට ම අඬන්න පටන්ගත්ත. "කෑනුගහ ඉන්නව තිසංකා, දැන් ඔක්කොම අහුවෙලා ඉවරයි බන්දුසේන වීඩියෝ එකට ගත්ත නේද? මුන්ව හදන්න නම් හම ගහන්නම ඕන". කියල ප්‍රින්සිපල් කියාගෙන ගියා.

සුරංගි මිස් සල්ලි ගැනල කිව්ව " තිස් දාහක් තියෙනවා" කියලා. එතකොටම ගංගානි මිස් "අනෙ සර් ඇත්තමයි කියන්නෙ, ඔය පොතේ පණස් දාහක් තිබ්බා, අනෙ බලන්න මිස් උදේ බැකුවෙන් සල්ලි ගත්ත කොලෙත් ඔය පොත ඇතුලෙ ඇති"? කියල අඩන්න පටන්ගත්තා. "ඔව් මේ තියෙන්නෙ, අද උදේ සම්පත් බැංකුවෙන් අරන් තියෙන්නෙ කියල සුරංගි මිස් බැංකු කොලේ ප්‍රින්සිපල් සර්ට දුන්න.

සර් කොලේ අතට ගන්න ගමන් පුටුවෙන් නැගිට්ට. ඒ ගමන්ම වේවැලත් අතට ගත්තා. මේ පාර නම් මම බයෙන් ගැහෙන්න පටන් ගත්තා. සුරංගි මගේ බෑග් එක තව අදිනව. මට වේවැල උළුක් කරගෙන "දැන් ඇත්ත කතා කරන්න තිසංකා, තවත් බොරු කියන්න එපා, මගේ ඉවසීමෙ සීමාව පැනගෙන එන්නේ. ඔහේ ගන්නව ෆොටො එකක් තියෙනව, දැන් තිස්දාහක් සල්ලි බෑග් එකේ තිබ්බා. ඇත්ත කියනව මට" කියල මාව මගෙ වම් අතෙන් ඇදල නැගිට්ටවල අරගෙන වේවැලෙන් හයියෙන් දෙකක් මගේ තට්ටම් වලට ගැහුව. මම හයියෙන් අඬන්න පටන් ගත්තා. "අනේ සර් ගහන්න එපා, මම ගත්තෙ නැහැ". "මම හොරෙක් නෙවෙයි". එතකොට ප්‍රින්සිපල් සර් "හොරෙක් නෙවෙයි"? කියල කෑගහගෙන ආයිමත් මගේ වමතෙන් ඇදල අරගෙන හොඳටම කිස් කන්න මගෙ පස්ස පැත්තට ගැහුව.

දැන් මම ගුටි කන්නෙ නොකල වරදකට. ඒත් මට මගේ නිවැරදි බව ඔප්පු කරන්න බැහැ. මොකද්ද මේ වෙන්නෙ. කොහොමද අර ඩයරිය මගේ බෑග් එකට ආවෙ? කියල හිතනකොට මම දැක්ක ප්‍රින්සිපල් සර් මට ගහන දිහා බන්දුසේන හිනා වෙවී බලන් ඉන්නව. එතකොට තමයි මට තේරුණෙ වෙලා තියෙන දේ. මම ස්ටාෆ් රූම් එකේ ගංගානි මිස්ගෙ බඩු ගාව ඉන්නකොට බන්දුසේන ෆොටෝ අරගෙන. ඊට පස්සේ මම ටොයිලට් එකේ හැංගිච්ච වෙලාවෙ, මේ මිනිහ ගංගානි මිස්ගෙ ඩයරිය මගේ බෑග් එකට දාල. ගංගානි මිස් ගාව පණස් දාහක් තිබ්බ නම් මේ මිනිහ ඒකෙන් විසිදාහකුත් හොරකම් කරන්න ඇති. ඊට පස්සේ මාව අමාරුවේ දාන්න ගංගානි මිස්ට ෆොටෝ එක පෙන්නල.

"අනේ සර් ඕකිට ගැහුව කියල මගේ විසිදාහ එන්නේ නෑනෙ, ඔකිගෙ ඇඳුම් ලෙහල බලන්න කියන්න සල්ලි කොහෙද ගහගෙන ඉන්නෙ කියල" කියාගෙන ගංගානි මිස් පින්සෙන්ඩුවුනා. මාව අතෑරපු ප්‍රින්සිපල් සර් "ඔව් ඔව් සුරංගි මෙයාගෙ ගාව තියෙනවද කියල චෙක් කරන්න", "මම යනව එලියට කියාගෙන" එලියට ගියා. සුරංගි මගේ දිහා බැළුවෙ හරියට මුවැත්තියක් දිහා බලන කොටියෙක් වගේ," හ්ම්ම් එනව මෙතෙන්ට කුමාරිහාමිගෙ ලස්සන බලන්න. ගලවනව ඇඳුම් කියල" නක්කියට වගේ කිව්ව. බෑග් එකේ කෙසේ වෙතත් මම දන්නව මගේ ඇඟේ සල්ලි හංගගෙන නැහැ කියල. ඒත් ඇඳුම් ලෙහනව කියන්නෙ මොන ලජ්ජා නැති වැඩක්ද? ඒත් මේ බන්දුසේනත් ඉන්න තැන? "මේ මිනිහටත් යන්න කියන්න" කියල මම සුරංගිට කිව්ව. "මෙයා හිටිය නම් මට ලේසියි ඒත් බන්දුසේන මෙහෙ දෙනව ඔය ෆෝන් එක" කියල බන්දුසේනගේ ෆෝන් එක සුරංගි ඉල්ල ගත්ත. "කියන්න බැහැනෙ මේ යකා මෙයා හෙළුවැල්ලෙන් ඉන්නව පින්තූර ගත්තතොත්. අපිටත් පොලිසි යන්න වෙනව". "අනේ මට මොකටද මෙයාගෙ ෆොටො"? කියල බන්දුසේන ලැජ්ජාවෙන් කිව්ව.

ඔන්න ඉතින් මම සංසාරේ පවක් ගෙවනව. නොකරපු වරදකට පස්සට පාරවල් ගොඩක් වැදුන. ඊටත් වඩා මේ අවලම් මිනිහෙක් ඉස්සරහ මට මගේ හෙළුව පෙන්නන්න වෙලා. "හ්ම්ම් ඉක්මන් කරනව කුමාරිහාමි. අපිටත් තියෙන්නෙ ඔහේට තියෙන දේවල්ම තමයි". "අද ගෙදර යන්න ඕන නම් ගලවනව ඔක්කොම ඇඳුම්" කියල සුරංගි සැරෙන් වගේ කිව්ව.  දැන් ඉතින් මොනව කරන්නද? ඇඳුම් ඔක්කොම ගලවනව කියන්නේ කවදාවත් විඳපු ඇති නින්දාවක් විඳින්න වෙන්නේ. මම ඔසරියේ පොට ගලවන්න කටුව ගලවන්න අත යැව්ව..

මම ඔසරියෙ පොට ගලවන්න උත්සාහ කලත් මගෙ ඇඟිලි වෙව්ලන්න ගත්ත. මට පේනව බන්දුසේනයා කෙල පෙරෙන මූනකින් මං දිහා බලන් ඉන්නව. ඇත්තටම මේක මොන අසාධාරණයක්ද? ඇයි සුරංගි මිස්ටයි ගංගානි මිස්ටයි විතරක් චෙක් කරන එකක් චෙක් කරන්න බැරි. මගේ ලැජ්ජාවට වඩා තරහ උත්සන්න වෙන්න ගත්ත. " මේ මිනිහෙක් ඉස්සරහ මම මුකුත් ගලවන්නෙ නැහැ", "එයාට යන්න කියන්න බැරිනම් පොලිසියට එන්න කියන්න". "මම පොලිසියට කියන්නම් ඔයගොල්ලො මට කරන්න යන දේ"? කියල මම ටිකක් සද්දෙන් කිව්ව. ඒත් බන්දුසේන හෙලවුනේ වත් නැහැ. මූන නිකන් හරියට මුල්ම වතාවට චිත්‍රපටියන් බලන්න අරගෙන ගිය පොඩි ලමයෙක්ට චිත්‍රපටිය පෙන්නන්න ඉස්සෙල්ල, හෝල් එකෙන් එලියට යන්න කිව්වම වගේ. ඒ පාර සුරංගි මිස් ටිකක් සැරෙන් වගේ "බන්දුසේන ඔයා යන්න එළියට, මට මේක ඉක්මනට අහවරක් කරගන්න." "මේක විසඳගන්න බැරිවුනොත් ආයිමත් කථා කරන්නම්", කියල කිව්ව. බන්දුසේන ඇදෙන්න තිබ්බ ස්වීප් එකක් නැති වෙච්ච එකා වගේ මොනවද මුමුන කාමරයෙන් එලියට ගියා.

"හ්ම්ම් දැන් හරිනෙ ඕව ඉක්මනට ලෙහනව තිසංකා", කියල ආයිමත් සුරංගි පටන් ගත්ත. මම ඔසරියෙ පොට ගලවල පුටුවක් උඩින් දැම්ම. එතකොටම ගංගානි මිස් ඒක අරගෙන අඟලෙන් අඟලට චෙක් කරනන්න පටන් ගත්ත. "කියන්න බැහැනෙ සල්ලි ටික මේවට තියල කටු ගහලද දන්නෙ නැහැ". මේ අස්සෙ මට හිනා යන්නත් ආව. ආයිමත් තව නිර්වස්ත්‍ර වෙන්න තියෙන කියල ලජ්ජාවක් හිතට ආව. මම නෙරියත් ගලවල අර පුටුව උඩටම දැම්ම. ඊට පස්සෙ හැට්ටෙ ගලවනවද, ඔසරි රෙද්ද ගලවනවද කියල දෙගිඩියාවෙන් ඉන්නකොට සුරංගි මිස් "ගලවන්න තිසංකා ඔය හැට්ටෙයි බ්‍රසියර් එකයි" කියල කිව්ව. අනේ අම්මේ, මේකනම් පාපයක් කියල දිග හුස්මක් පිටකරල, ඒව ගලවල දැම්ම. මම අත්දෙකෙන් මගේ බ්‍රෙස්ට් එක වහගෙන හිටගෙන හිටිය. සුරංගි මිස්ගෙ ඇහැ ගියේ මගේ බ්‍රසියර් එකට. "ඔය තියෙන්නෙ සල්ලි හොරකම් කරල ගන්න දේවල් වෙන්න ඇති. කොහොමද ඔයා ඔයාගෙ පඩියෙන් මේ වගෙ ගණන් බ්‍රසියර් ගන්නෙ"? මේකට මන් මෙයාට උත්තර දෙන්න ඕන නැති නිසා මම කට වහගෙන හිටිය.

එක පාරටම සුරංගි මිස් මගේ ඔසරි රෙද්ද බලෙන් කඩල දාන්න වගේ ඉස්සරහට ආව අත්දෙක දික්කරගෙන. මම ඉක්මනට පස්සට පැනල "හරි..හරි  මම ලෙහන්නම්" කියල ඔසරි රෙද්දත් ලිහල දැම්ම. දැන් ඉතින් තියෙන්නෙ සායයි, අන්ඩර්වෙයාර් එක විතරයි. දැන් ගංගානි මිස්ට තව වැඩ වැඩිවෙලා. පව් එක අතකට තමන්ගෙ සල්ලි නැති වුනාම ඕන කෙනෙකුට දුකයිනෙ. එකම ප්‍රශ්ණෙ මම ඒ සල්ලි නොගත්ත එක. එතකොටම සුරංගි මිස් මගෙ දිහා බලන් හිටියෙ ඔය ටික ගලවන්නෙ නැත්ද? කියල අහන්න වගේ. ඒ නිසා මම සායත් ගලවල දැම්ම. දැන් මම ඉන්නෙ පෑන්ටිය පිටින්. ඒ නිසා වෙන්න ඇති මගේ මූන හරිය රත් වෙලා වගේ ගියා. ගංගානි මිස් තාම ඔසරි රෙද්ද චෙක් කරනව. සුරංගි මිස් මං දිහා බලාගෙන පෑන්ටිය ගලවන්න කියල කියන්න බැහැ වගේ ඉන්නව. මම මගේ ආත්ම විස්වාසයයි විළිබියයි රැඳිල තියෙන අන්තිම රෙදි කෑල්ල අයින් කරන්න බයෙන් ඉන්නව. සුරංගි මිස් මගේ මූන දිහත් පෑන්ටිය දිහත් මාරුවෙන් මාරුවට බලනව. මට බයයි මෙයා දැන් එක පාරට පෑන්ටිය පහලට ඇදල දායිද කියල. තමන්ම ගලවන එකට වඩා වෙන කවුරුහරි බලෙන් ඇඳුමක් ගලවන එක දරාගන්න කොහොමත් අමාරුයි. ඒ නිසා මම බිම බලාගෙන පැන්ටිය කලවෙ මැද්දට පාත් කලා. මගේ අත්දෙකෙන් මගේ රහස් ප්‍රදේශය වහගෙන. සුරංගි මිස් එක පාරටම "ඕක අහකටම ගලවන්න" කියල කිව්ව. කරන්න දෙයක් නැති නිසා මම ඒකත් ගලවල පුටුව උඩට දැම්ම. "හ්ම්ම් ඒකත් බ්‍රෑන්ඩඩ් එකක් නේද"? තිසංකා? "හොරකන් කරන සල්ලි වලින් ඕවද ගන්නෙ?" කියල ඇහැව්ව. මට ආයිමත් කඳුලු එන්න ගත්ත. මම උගන්නල හොයන සල්ලි වලින් ආසාවට මේව ගත්තම ඒකටත් හොරකමක් ගාවනව කියල මට ආවෙ අසරණ හැඟීමක්.

"අනේ සුරංගි මිස් බලන්න සල්ලි ටික ඇඟේ කොහෙ හරි ගහගෙන ඉන්නවද" කියල ගංගානි මිස් කිව්ව. 'ඒ කොහෙ හංගන්නද'? කියල මම හිතන කොට සුරංගි මිස් ප්‍රින්සිපල් සර්ගෙ වල මේසෙ උඩ තිබ්බ අත්වැස්මක් දාගෙන ඇවිත් මගේ රහස් ප්‍රදේශයට අත තියල බැළුව. එතකොට මට ආව හැඟීම විස්තර කරන්න අමාරුයි. "හැරෙනවා අනික් පැත්ත" කියල සුරංගි මිස් කිව්වම මම මගේ පිටිපස්ස සුරංගි පැත්තට හැරෙව්ව. එයා මගෙ තට්ටම් දෙක අතරෙ බැලුව. මට නම් තව කිසිම පෞද්ගලිකත්වයක් ඉතිරි වෙලා නැහැ කියලයි මට හිතුන. එක පාරටම සුරංගි මිස් මගෙ තට්ටම් දෙක අතගාන්න පටන්ගත්ත. මේ බලන්න ගංගානි මිස් මංජුශ්‍රී සර් මෙයාට ගහල තියෙන විදිහ. තට්ටම් දෙකටම වදින්න හොඳට දීල තියෙනව. කියල වේවැල පළු ඇඟිලි වලින් ට්‍රේස් කරන්න පටන්ගත්ත. "මෙයා හරි ආඩ්ම්බරකාරී නේ". "පෙනුමට ඉන්න නිසාද කොහෙද මෙයා හිතාගෙන ඉන්නේ මිස් ශ්‍රී ලංකා කියලනෙ." "උගන්නන්නේ ඉංග්‍රීසි නිසාද දන්නෙ නැහැ ඔච්චර ආඩම්බර"."ඔය ඉන්නෙ ඔක්කොම පෙන්නගෙන" කියල සුරංගි මිස් කිව්ව. "මේකිට ගහලමයි මේ ආඩම්බර කම අරින්න ඕන" කියලත් ගංගානි මිස් පැත්තට හැරිල කිව්ව. මම හිතන්නෙ ගංගානි මිස්ට කලබලේ තව වැඩිවුනා. "අනේ සුරංගි මිස් කෝ දැන් මගේ සල්ලි"?. "ඒක හොයාගන්න විදිහක් බලන්නකො අනේ" කියල කිව්ව.

"මේ කුමාරිහාමි කියනව කෝ සල්ලි" කියල සැරෙන් මට කම්මුලට එකක් ගැහැව්ව. "මම දන්නෙ නෑ, සුරංගි මිස්, මම දන්නෙ නෑ". කියල බොහොම බැගෑපත්ව කියන එක විතරයි මට කරන්න පුළුවන් වුනේ. "තමුසෙම නේද මංජුශ්‍රී සර් ඉන්නකොට පිළිගත්තෙ ගංගානි මැඩම්ගෙ සල්ලි ගත්තා කියල"? බොහොම සැරෙන් ඇහුව. මේක හරියට ගෙදර ගියොත් තා නසී මඟ හිටියොත් අඹු නසී වගේ එකක්නෙ. 'මම සල්ලි නෙවෙයි වේවැල ගැනයි වරද පිළිගත්තෙ' කියල කිව්වොත් එතකොට ආයිමත් පරණ ප්‍රශ්ණෙ එනව. මට මේකෙන් නම් ලේසියෙන් ගැලවෙන්න
බැහැ වගේ.

ඒ පාර සුරංගි මිස් ගිහින් කබඩ් එක උඩ තියල තියෙන ප්‍රින්සිපල්ගෙ අනික් වේවැල අරගෙන ඇවිත් මගේ කලව වල පස්සට පාරක් ගැහැව්ව. ඒකට පස්සෙ තව වේවැල් පාර දෙකක් මගෙ තට්ටම් හරහට ගැහැව්ව. ඒව මංජුශ්‍රී සර් ගහපු ඒව වගේ නෙවෙයි. එච්චර රිදුනෙ නැහැ. ඒත් මට පාරවල් තුනටම කෑගැස්සුනා. අනේ ගංගානි මිස් මට නම් බැහැ මෙයාට රිදෙන්න ගහන්න. මංජුශ්‍රී සර් නැහැනෙ කියල දොර දිහා බැළුව. "ගිහිල්ල කියල බලන්නකො සුරංගි මිස් " කියල ගංගානි මිස් කිව්ව. ඇත්තටම මංජුශ්‍රී සර් ගහපු පාරවල් ටික මට හොඳට රිදුන. දැන් එයා ඇවිත් ගැහැව්වොත් ගහන්නේ මගේ නිරුවත් තට්ටමට. එතකොට තව වැඩියෙන් රිදෙයිද? ඇයි ඉස්සෙල්ල ගහනකොට පෑන්ටියයි, සායයි, ඔසරි රෙද්දයි ඔක්කොම තිබ්බනෙ. දැන් වැදුනොත් වදින්නෙ කෙලින්ම පස්ස පැත්තෙ හමටනෙ. මට එහෙම ගහන එක ගැන හිතන්න ආස වුනාට වේදනාව නම් දරාගන්න හරිම අමාරු වෙයිද?. ඒත් මංජුශ්‍රී සර් ඉස්සරහ ඇඳුම් නැතුව ඉන්න වෙන එකයි එයාගෙන් ඇඳුම් නැතුව පස්සට වේවැල පාර කන්න වෙන එකයි ගැන ගැන මට අසංවර සතුටක් වගේ එකක් දැණුන.

සුරංගි මිස් එලියට ගිහින් ටික වෙලාවකින් ආයිමත් ආව. "මංජුශ්‍රී සර්ටත් හරි තරහයි ගංගානි, ඒත් එයාට බැරිලු මෙයා මෙහෙම ඉද්දි ගහන්න". "මොකද අපි කරන්නෙ. ඔයාට බැරිද"? කියල  සුරංගි මිස් ගංගානි මිස් ගෙන් ඇහැව්ව. "අනේ සුරංගි මිස් අපි මේ ඇටිකිච්චොන්ට රිදෙන්න ගැහුවට මෙයාට රිදවන්න අපිට බෑ" කියල ගංගානි මිස් කිව්ව. "අනේ සුරංගි මට ගෙදර ගිහින් විසුමක් වෙන්නේ නැහැ විසිදාහ හම්බුවුනේ නැත්නම්", "බන්දුසේනටවත් කියමු" කියල ගංගානි කිව්ව. මට "අනේ "කියල කියවුනා. "අනේ, අනේ නෙමෙයි දැන් ඇත්ත නොකිව්වොත් බන්දුසේන සර්ට එන්න කියන්න වෙනවා තිසංකා". "එයාට පුළුවන් වෙයි අම්මගෙන් බීපු කිරි මතක්වෙන්න ඔයාට ගහන්න. ඔයාම තීරණයක් ගන්න." කියල සුරංගි කිව්ව. අර බන්දුසේනයගෙන් ගුටි කන්න? ඒ මදිවට ඇඳුම් නැතුව ඉඳගෙන? මේක ඉවර වෙන කරුමයක් නෙවෙයිනෙ? සුරංගි මිස් තව මොනවත් කියන්නත් ඉස්සෙල්ල ගංගානි මිස් හයියෙන් "බන්දුසේන සර්" කියල කථා කලා. ඒ එක්කම බන්දුසේන සර් කාමරේට ආව. කොහොමද ඔහොම එක පාරටම ආවෙ? මිනිහ දොර ගාවට වෙලා හොරෙන් බලාගෙන ඉන්න ඇති. මට මුළු ඇඟම රත්වෙලා ගිය ලැජ්ජාවට. "ඇයි බැරිවුණාද හොයාගන්න"? කියාගෙන මිනිහ සුරංගි මිස්ගෙන් ඇහුව. එහෙම අහනකොට සුරංගි මිස් මගේ දිහා බැළුව. එතකොටම බන්දුසේනයත් මගේ දිහා බැළුව. මට පොලව පලාගෙන යන්න හැකියාවක් තිබ්බනම් මම එහෙම ගිහිල්ල. මගේ කට වේලිලා ගියා. මගේ ඇඟේ හේත්තුවෙන්න ඇවිල්ල මම බැනපු මිනිහ. දැන් ඇඟේ නූල් පොටක් වත් නැතුව ඉන්න මං දිහා බලනව. කියපු ඔක්කොම අහගෙන හිටිය වගේ මිනිහ ඉක්මනටම වේවැල අතට ගත්තා. "ඉන්නකො මම මෙයාගෙන් අහගන්නම්" කියල කියාගෙන . "තිසංකා ඇත්ත කියනව. යනව අර මේසෙ ගාවට"කියල  දකුණු අතින් වේවැල වන වන වමතින් ප්‍රින්සිපල්ගෙ මේසේ පෙන්නගෙන කිව්ව. "ගිහිල්ල අත් දෙක තියනව මේසෙ උඩින්" කියල පොඩි ළමයෙකුට අණ දෙන ස්වරයෙන් මට කිව්ව. මොනව කරන්නද දැන්? මම බොහොම හෙමින් මගේ ඉස්සරහ අත්දෙකෙන් වහගෙන මේසෙ ගාවට ඇවිදගෙන ගියා. මම බන්දුසේන සර් පහු කරගෙන යනකොට මගේ පස්ස පැත්ත මිනිහට පේනව. නිරුවතින් ඇවිදිනකොට තට්ටම් නටන එකත් මිනිහට පේනව. මම මිනිහව පහු කලා විතරයි මගේ තට්ටම් දෙකම හරහට වදින්න පුදුම හයියෙන් මිනිහ වේවැලෙන් ගැහුව. මට කෑ ගැස්සුනා විතරක් නෙවෙයි අත් දෙක එහෙම්මම තට්ටමට ගියා. ආයි පාරක් වදින එක වලක්වගන්න මම පස්ස මිනිහ පැත්තෙන් අහකට ගත්තම මගේ ඉස්සරහ මිනිහ පැත්තට හැරිල. අත් දෙක තට්ටම් දෙකේ. මගේ රහස් ප්‍රදේශය මිනිහ පැත්තට හැරිල, කිසිම ආවරණයක් නැතුව. මේක කෙල පෙරනව මගේ ඒ හරිය දිහා බලාගෙන. "යනව කිව්වෙ මේසෙට" කියල ආයිමත් කෑගැහුව. මම තට්ටම අත්දෙකෙන් අතුල්ල අතුල්ල අඬ අඬ මේසෙ ගාවට ගියා.

මේසෙ ගාවදි මිනිහ මාව පිට හරියෙන් අල්ලල මේසෙට නමල "සුරංගි මිස් මෙයාගෙ අත්දෙක මේසෙට තියල අල්ලගෙන ඉන්න" කිව්වා. සුරංගි මිස් මගේ අත්දෙක අල්ලගත්තම බන්දුසේනය මිනිහගෙ වම් අත තව ඉස්සහරට එවල මගෙ වම් තනේ හයියෙන් මිරිකුව. මට ආයිමත් කෑගැස්සුනා. වේදනාවට නෙවෙයි ලජ්ජාවට. "මේව නම් මේකිට මරුවට පිහිටල තියෙනව" කියල මිනිහ අත අහකට ගත්තා. දැන් මම මේසෙට නැමිල තට්ටම් දෙක මිනිහ පැත්තට දික් වෙලා. එතකොට මිනිහ ආයිමත් වේවැල දකුණු අතින් අරගෙන අර සුරංගි මිස් කලා වගේ මිනිහ මගෙ පස්ස පැත්ත මිනිහගෙ වමතෙන් අතගාන්න පටන් ගත්තා. "ප්‍රින්සිපල් සර් මේ හරියට ගහල", "තව ඉඩ තියෙන්නේ මේ හරියෙයි ...මේ හරියෙයි" කිය කිය මගෙ තට්ටම් අතගානවා. මිනිහ විනාඩියක් විතර මේ වැඩේ කලත් සුරංගි මිස් මොනවත් කිව්වෙ නැහැ. ඊට පස්සෙ වේවැලෙන් දෙතුපාරක් තට්ටමට තට්ටු කලා. ඊට පස්සෙ තමයි මගේ නරක දසාවෙ හොඳම එක පටන් ගත්තෙ. මේ මිනිහ පුදුම තරහකින් මහේ පස්සට වේවැලෙන් ගහන්න ගත්තා. ඇත්තම කිව්වොත් ප්‍රින්සිපල් සර් වත් එච්චර හයියෙන් ගැහුවෙ නෑ. මට කරන්න තිබ්බෙ තට්ටම් දෙක මිනිහගෙ වේවැල් පාර වලින් බේරෙන්න එහාට මෙහාට වනන එකයි, පුළුවන් තරම් අඬන එකයි විතරයි. "මේකිගෙ පස්ස ඇඳුමෙන් පේනවට වඩා ලොකුයිනෙ". "මොනව වුනත් හරි හැඩයි". "වේවැලෙන් දෙන්නම කියාපු පස්ස". කියල කියනකොට මට වේදනාවද ලැජ්ජාවද වඩා වැඩි කියල හිතන්නවත් බැහැ. වෙන වෙලාවක නම් අහනව 'උඹට ආණ්ඩුවෙන් පඩි ගෙවන්න මගෙ පස්ස දිහා බල බල ඉන්නද?' කියල. ඒත් මම එච්චර දෙයක් කියන තත්ත්වෙක නෙවෙයි දැන් ඉන්නෙ. මිනිහ මගේ වම් තට්ටමට ගහල අනික් පැත්තට ගිහින් දකුණු එකට ගහනව. ඊට පස්සේ තට්ටමේ උඩ හරියට පාරවල් ගොඩක් ගහල ආයිමත් තට්ටමෙ යට හරියටයි කලව වල උඩ කොටසටයි ගහනව. "මතක නේද මට බනිනව?" කිය කිය මිනිහ මට ගහනව. බැනපු එක මේකට සම්බන්ධ නැහැනෙ.? ඒ වුනාට මිනිහ මේ වෙලාවෙන් උපරිම ප්‍රයෝජනය ගන්නව. මිනිහට සල්ලි අමතකයි වගේ. මිනිහට ඕන මට ලැජ්ජ කර කර ඇඟේ නූල් පොටක් නැතුව ඉන්න මගේ පස්ස පැත්ත හම ගහන්න විතරයි වගේ. පොඩි කාලෙ ඉඳල ගෙදරිනුයි ඉස්කොලෙනුයි ගුටි කෑව ළමයෙවත් මෙච්චර වේවල් පාරවල් ගණාක් පස්සට කාල නැතුව ඇති කියල තමයි මට අඬන ගමන් හිතුනෙ.

එතකොටම තව හයියෙන් වේවැල් පාරවල් දෙන ගමන් කියනව "තමුසෙ ගත්ත නේද සල්ලි?", "තමුසෙ ගත්තෙ නැත්නම් කවුද ගත්තෙ?" කියල මිනිහ ඇහුව. මට එක පාරටම හයියෙන් කියවුනා "ඇයි තමුසෙනෙ ගංගානි මිස්ගෙ විසිදාහ අරගෙන අර ඩයරිය මගේ බෑග් එකට දැම්මෙ" කියල. එහෙම කිව්ව විතරයි මිනිහ ගහන එක නැවැත්තුවා. "මො..මොනවා.. මම ගත්තා"? කියල හොඳටම බයවෙලා වගේ මිනිහට කියවුණා.

මිනිහගෙ වෙනස සුරංගි මිස් යි ගංගානි මිස්ටයි තේරුණා. "මොනවද බන්දුසේන මේ ලමය කිව්වෙ"?. "තමුසෙද ඒ සල්ලි ගත්තෙ"? කියල සැරෙන් වගේ ඇහුව. "මේ.. මේ.. මම ගත්ත එකක් නැහැ. ඇයි මම ෆොටෝ එකත් පෙන්නුවෙ මෙයා ගන්නව". මට හයියෙන් ඉකි ගහන ගමන් කියවුනා "ඇයි ඕගොල්ලො මෙයාගෙ සාක්කු බලන්නෙ නැත්තෙ"? කියල. එතකොට මිනිහ අතේ තිබ්බ වේවැල බිම දාල අත්දෙකෙන් සාක්කු දෙක වහගත්තා. සුරංගි මිස් මාව අතෑරලා ඉස්සරහට ඇවිත් "බන්දුසේන සාක්කු ඔක්කොම හිස් කරනවා දැන්මම" කියල බොහොම සැරෙන් කිව්ව. "මේකෙ තියෙන්නෙ මගෙ සල්ලි කියල" මිනිහ ඉස්සරහ සාක්කු දෙක හිස් කලා. ඒ ගමන්ම ආයිමත් සල්ලි ටික ගන්න හදනකොට සුරංගි මිස් "හා.... හා.. පොඩ්ඩක් ඉන්නවා...පොඩ්ඩක් ඉන්නවා". "ගංගානි අර තිස්දාහ පොඩ්ඩක් මට දෙන්න" කියල ඒ සල්ලි ටික ඉල්ල ගත්තා. "මේ බලනවකො එකම නොම්බර සීරීස් එකේ කොල". "ඇයි මනුස්සයෝ තමුන් හොරකන් කරල මේ ළමයව අමාරුවේ දැම්මේ" කියල සැරෙන් ඇහුව. ඒ එක්කම බන්දුසේන සර් ලඟට ගිය සුරංගි මිස් එයාගෙ දන හිසෙන් බන්දුසේනගෙ පුරුශ ලිංගය තියෙන තැනට හයියෙන් ගැහැව්ව. "මගෙ අම්මෝ" කියාගෙන මිනිහ බිම වැටුන. ගංගානි මිස් අඬ අඬාම මගේ ඔසරි රෙද්ද ගෙනල්ල මාව ඉක්මනට වැහුව.

"අනේ තිසංකා ඉක්මනට ඇඳගන්න" කියල සුරංගි මිස් කියනකොට එයාගෙ ඇස්වලත් කඳුළු. "මූව පොලිසියටම දෙන්න ඕන, වල් බල්ලා". කියාගෙන සුරංගි මිස් එලියට ගියා. මම ඇඳුම් ඇඳගත්තායින් පස්සේ මංජුශ්‍රී සර් කාමරේට ආවෙ බිම බලාගෙන. ඊට පස්සෙ ඔක්කොමල මගෙන් සමාව ඉල්ලුවා. බන්දුසේනට මට වැඳල සමාව ගන්න කිව්වා. මිනිහ බයටම ඒක කලා. මංජුශ්‍රී සර් මට කථා කලේ මේසේ දිහා බලාගෙන. එයා කිව්ව බන්දුසේනව පොලිසියට අල්ලලා දෙනවා කියලා. "මේ වෙච්ච අනිත් දේවලුත් සම්බන්ධ නිසා ඒව පොලිසියට කියන්න ඕනද"? කියල ඇහුවා. "ඒක කිව්වොත් නම් පොලිසියෙන් මුගෙ ඇට දෙකත් තලයි" . "ඒත් ඉස්කොලෙටවත් අපිටවත් හොඳ නැහැ" කියල කිව්වා. "ඕන තරම් කල් නිවාඩු අරගෙන හොඳවෙලා එන්න" කිව්වා. මට ගොඩක් වැදුනෙ මංජුශ්‍රී සර් අන්තිමට කියපු ටික. "තිසංකා මේක ප්‍රින්සිපල් හැටියට මගෙ අතින් වෙච්ච ලොකු වැරැද්දක්". "මට වචනෙන් ඔයාගෙන් සමාව ඉල්ලල වැඩක් නැහැ". "ඔයා කියවනම් මම හෙට මේ ජොබ් එකෙන් අස්වෙලා යන්නම්" කියල එයා කිව්ව. මම කිව්වෙ "නෑ සර් ඕන නෑ" කියල විතරයි . සුරංගි මිස් ඇහුවා "ඇයි අනේ තිසංකා ඔයා බන්දුසේනය ගත්ත බව දැන දැන ඒක නොකියා මෙච්චර ගුටි කෑවේ "? කියල. මම කිව්වෙ නැහැ ඒක සැකයක් විතරයි කියල.

මගෙ මුළු ඇඟම රිදෙනවා. මම ත්‍රීවීලර් එකක් අරන් ගෙදර ආවා. දැන් මට වෙච්ච දේවල් ජනිත්ට කියනවද කියල තීරණය කරන්න වුනා. එතකොට ඇයි කලින් වැරැද්ද පිළිගත්තෙ කියල ඇහුවොත් වේවැල් කථාව ආයිමත් එනවා. මම කලේ ඉක්මනට අම්මලගෙ ගෙදර යන එක. මම ජනිත්ට කිව්ව මම හදිස්සියකට අම්මලගෙ ගෙදර යනව. ගිහින් කෝල් කරන්නම් කියල. එහෙ ගිහින් මගේ පරණ නිදන ඇඳුමක් ඇඳගෙන අම්මෙ මම නිදාගන්නව ඇහැරෙනකන් නැගිට්ටවන්න එපා කියල මම නිදාගත්තා. මම ඇහැරෙනකොට 11ත් පහුවෙලා. අම්ම තාම ඇහැරගෙන. මම එලියට ආවම රෑට කෑම තිබ්බත් මට කන්න පිරියක් තිබුණෙ නැහැ. අම්මගෙ හිත සනසවන්න කටවල් කීපයක් කාල මම ටොයිලට් එකට ගියා. එතකොට තමයි මගේ පස්ස පැත්තට කරල තියෙන විනාසය දැක්කේ. පස්සේ කොහෙවත් හමක් පේන්නේ නැහැ. ඔක්කොම වේවැල් පළු. එක එක පැත්තට ඉරි ගහල වගේ. අමාරුවෙන් වොශ් එකක් අරගෙන ක්‍රීම් ටිකකුත් තට්ටම් වල ගාගෙන මම අයිමත් නිදාගන්න ගියා. ඒත් කිසි නින්දක් ආවේ නැහැ. මට හිතාගන්න බැහැ අද වෙච්ච දේ. ජීවිතේට ගුටි නොකා හැඳුන මම මේ විදිහට ඇඳුම් ගලවල ගහපු එක ගැන මට කේන්තියි, ඒවගේම දුකයි. ඒ වුනාට මොනව කරන්නද? මගෙත් වරදක් නිසානෙ මේ මල ඉලව්වට අහුවුනේ කියල තමයි මට හිතුනෙ. කොහොම හරි මට නින්ද ගිහින්.

උදේ අම්ම කිරිබත් හදල තිබ්බා. තාත්තා කාලා ටවුමට ගිහින්. අම්මා මගේ ලඟට ඇවිත් ඇහුවා "අනේ පුතේ ඔයාට අර ළමය ගහනවද"? කියල. මාව උඩ ගියා. "අනේ නැහැ අම්මේ එයා එහෙම ගහන්නේ නැහැ" කියල කිව්වා. "උඹ මොකක් හරි ආයිමත් ඉගෙන ගන්නවද"? කියල ඇහුවා. මම "නැහැ" කිව්වා. "අනේ මම ඊයේ කාමරේට ආවම දැක්ක උඹේ ඇඟේ වේවැල් පළු,මම හිතුව උඹ ඉගෙන ගන්න තැනක ගුරුවරයෙක් වත් දඬුවම් කරලද නැත්නම් අර ලමය ගහලද"? කියල. "අනේ නැහැ අම්මෙ මම බාත් රූම් එකේ වැටුනා" කියාගෙන මම ආයිමත් කාමරයට ගියා. අපේ අම්ම වැටුනම එන සීරීම් වලයි වේවැල් පළු වල වෙනසයි හොඳටම දන්නව කියල මම නොදන්නව නෙවෙයි. මම ඊයෙ නිදාගෙන ඉන්නකොට ඇඳුම එහෙ මෙහෙ වෙලා අර සුරංගි මිස් කලවෙ පස්සට ගහපු පාරවල් එයා දකින්න ඇති. ඒ වුණාට අම්මගෙ හිතට ආපු සැකය නම් මට නම් අරින්න බැරිවෙයි. පස්සෙ මොනවහරි බොරුවක් පටලවල කියනව කියල හිතල ආයිමත් ඇඳට ගිහිල්ල ඇස් පියාගත්තා.

නිමි

(මෙම කථාවට විස්තර සැපයූ ගුරුවරියට මගේ ස්තූතිය)

Composed by:    colombocaner@gmail.com

 මම දැන් 32 හැවිරිදි කාන්තාවක්, විවාහක, එක්සත් ජනපදයේ මෘදුකාංග ඉංජිනේරුවෙකු ලෙස සේවය කරමි. මම මුලින් ශ්‍රී ලංකාවේ ගාල්ලේ වෙමි. මම ඉගෙන ගත්තේ ගාල්ලේ ප්‍රධාන පාසලක. මගේ දෙමවුපියන් දෙදෙනාම රැකියාවල නිරත වූ අතර ළමයින්ට ශාරීරිකව දඬුවම් කිරීම විශ්වාස නොකළ නවීන දෙමාපියන් වූහ. මගේ සහෝදරිය සහ මම සතුටින් හැදී වැඩුණු අතර තරුණ වියේදී බොහෝ සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ ලබා දුන්නා. නංගි ඉගෙනීමට දක්‍ෂ වුණාට මම ඉගෙන ගත්තේ නැහැ. පාසල් වේලාවෙන් පසු ශාස්ත්‍රීය සම්බන්ධ ඕනෑම වැඩක් කිරීමට මම අකමැති විය. මම ඉස්කෝලේ වැඩිපුරම ආස කළේ ක්‍රීඩාවට. පාසලේ මා එක් වරක් හෝ සහභාගි නොවූ ක්‍රීඩාවක් නැති තරම්ය. පාසල් විභාගවලදී සාමාන්‍ය මට්ටමින් අඩුවෙන් සිටියත් මගේ ක්‍රීඩා කටයුතු නිසා ගුරුවරුන් අතරත් සිසුන් අතරත් මම ජනප්‍රිය වුණා. ඇත්තටම මම ඉස්කෝලේ ගිය අවුරුදු දෙකේ ඉස්කෝලේ ශිෂ්‍ය නායකයෙක් කළේ මගේ ජනප්‍රියත්වය නිසා.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මට විශ්ව විද්‍යාලයකට ඇතුළත් වීමට හොඳ ලකුණු ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. ඒ නිසා මගේ උසස් පෙළ විභාගයෙන් පස්සේ මම දන්නේ නැහැ මොනවා කරන්නද කියලා. මට කොළඹ පදිංචියට ගොස් රැකියාවක් කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් මම නිවසින් පිටවීම ගැන මගේ දෙමාපියන් අසතුටට පත් විය. ඔවුන් මා සමඟ ගාල්ලේ වැඩ කළා. අවාසනාවට ගාල්ලේ එතරම් හොඳ පෞද්ගලික අංශයේ ආයතන තිබුණේ නැත. බොහෝමයක් කුඩා කඩ සාප්පු විය, ඒවා මගේ දෙමාපියන් මට කිරීමට ඉඩ දෙන රැකියාවක් සඳහා පුරප්පාඩු නොතිබුණි. අපේ පවුල ආර්ථික වශයෙන් ස්ථාවර වූ නිසා අමතර මුදල් අවශ්‍ය වුණේ නැහැ. මට ප්‍රධාන වශයෙන්ම වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ මගේ රැකියාව සහ අමතර සාක්කුවේ මුදල් උපයා ගැනීමයි.

ඉස්කෝලේ ඇරිලා 3 වෙනි මාසේ අම්මා යෝජනා කළා ආයෙත් සැරයක් උසස් පෙළ විභාගයට පෙනී ඉන්න කියලා. මම ඇයට කිව්වේ මගේ හැකියාවෙන් සහ කැපවීමෙන්, මගේ රංගනය පසුගිය වතාවට වඩා හොඳ වෙන්න විදිහක් නැහැ කියලා.

සති කිහිපයකට පසු, රාත්‍රී කෑම මේසයේදී, මගේ අම්මා විෂය ගෙන ආ අතර නැවත විභාග සඳහා පෙනී සිටින සිසුන් සඳහා ගුරුවරුන් විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන පෞද්ගලික නේවාසික අධ්‍යාපන කඳවුරක් විස්තර කිරීමට ගියේය. පෙනෙන විදිහට, ඇය නැවත විභාගයට පෙනී සිටීමට මා ඇති අකමැත්ත ගැන සඳහන් කර ඇති අතර, ඇයගේ රැකියාවේ සගයකු මෙම නේවාසික කඳවුර ගැන ඇයට පවසා ඇත. මධ්‍යස්ථානය ගැන අම්මා කියන දේවල්වලට මම කැමති වුණේ නැහැ. පෙනෙන විදිහට, නවාතැන් සහ ආහාර පිළිගත හැකි වුවද, ඔවුන් දරුවන්ට නිතිපතා ක්රීඩා සඳහා සහභාගී වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. එසේම නිවැසියන්ට තම නිවෙස් බලා යාමට අවසර ඇත්තේ මසකට දින දෙකක් පමණි. නරකම දෙය නම් මගේ මව සඳහන් කළේ නේවාසික ගැහැණු ළමයින්ට ගුරුවරුන් විසින් නිතිපතා වේවැල් පහර දෙන බවයි. මට විකල්ප සැලැස්මක් නොතිබූ නිසා, මගේ දෙමව්පියන් මට මෙම කඳවුරට සම්බන්ධ වී තවත් වරක් විභාගයට පෙනී සිටීමට උත්සාහ කරන ලෙස බල කළහ. සිසුන්ට වේවැල් පහර දෙන තැනක මට සිටීමට අවශ්‍ය නැතැයි මම කී විට, මගේ මව පැවසුවේ නිතිපතා වේවැල් පහර දීමෙන් බොහෝ විට මගේ ඉගෙනීමට අවධානය යොමු කළ හැකි බවයි. අක්කා හිනැහෙන අතරේ අපිට කවදාවත් දඩුවම් නොකල මගේ දෙමව්පියෝ මට වේවැල් පහරක් හොදයි කියලා දැන් බලනවා.

ඊළඟ දිනවලදී මාතෘකාව පිළිබඳ සාකච්ඡාව වඩ වඩාත් තීව්‍ර වූ අතර, ඔවුන් පිළිතුරක් සඳහා නොගන්නා බව මට වැටහුණි. මාව තවත් බියට පත් කිරීමට, මෙම කඳවුරේදී ගැහැණු ළමයින් සමහර විට බරපතල උල්ලංඝනයන් සඳහා නිරුවතින් වේවැලෙන් පහර දෙන බව ඇගේ මිතුරිය තමාට පැවසූ බව අම්මා මට පෞද්ගලිකව පැවසුවාය. එයා එහෙම කියනකොට මගේ මුලු කටම වේලිලා ගියා. නිරුවතින් වේවැල් පහරකට ලක් කිරීම මට නොතේරෙන නිසා මෙම තොරතුරු භාවිතා කරමින් මගේ මවගේ අදහස වෙනස් කිරීමට මම උපරිම උත්සාහයක් ගත්තෙමි. නිරුවතින් වේවැල් පහරක් එල්ල කිරීම බරපතල විෂමාචාරයක් නිසා විය යුතු බව ඇය පැවසූ අතර, මට එවැනි දෙයක් කිරීමට සිදු නොවන බව ඇයට විශ්වාසයි. මා බරපතළ ලෙස වැරදි ලෙස හැසිරී ඇත්නම්, ගුරුවරියක් විසින් පෞද්ගලිකව වේවැල් පහර දීම සිදු කළේ නම් නිරුවතින් වේවැල් පහරක් එල්ල කළත් එය මට කරදරයක් නොවිය යුතු බවද ඇය පැවසුවාය. ජනතාව අපහසුතාවයට පත් කිරීම සඳහා වේවැල් පහරවල් සඳහා නිරුවත් කර ඇති බවත්, එම පුද්ගලයාට දඬුවම දිගු වේලාවක් මතක තබා ගැනීමට හැකි වූ බවත් ඇය පැවසුවාය. එවැනි වේවැල් පහරක් මගේ ඉඳහිට ඇති අශිෂ්ටත්වය සුව කරන බවත් මට යහපතක් වන බවත් ඇය පැවසුවාය. මම කවදාවත් මගේ දෙමාපියන් සමඟ විනයානුකූලව කටයුතු කිරීම ගැන සාකච්ඡා කර නැත, එබැවින් ඇය පැවසූ දේ මා දැඩි අපහසුතාවයට පත් කළේය. අපට වේවැල නොදැමීම ඔවුන්ගේ තේරීම වුවත්, අධ්‍යයන කටයුතු සඳහා මා වැඩි වෙහෙසක් හා පැය ගණනක් යොදවා ගැනීමට ශාරීරික දඬුවම් භාවිතා නොකිරීම ගැන ඇය සහ මගේ පියා දැන් කනගාටු වන බව මගේ මව පැවසුවාය. ඔවුන් දැන් මා ශාරීරික දඩුවම් විඳීමට කැමැත්තක් දක්වන බව අසා, මම මෙය සමඟ මගේ ගමන නොයන බව මට වැටහුණි. පළමු වතාවට මට මගේ දෙමාපියන් සමඟ අසරණ විය. අවසානයේ කඳවුරට බැඳීමට එකඟ වීම හැර වෙනත් විකල්පයක් මට තිබුණේ නැත. එවිට ඇය පැවසුවේ ඇය දැනටමත් මුදල් ගෙවා මට වේගයක් වෙන් කර ඇති බවත් කඳවුර සති දෙකකින් ආරම්භ වන බවත්ය. ඊළඟ සති දෙක මගේ ජීවිතයේ නරකම සති දෙක විය. නානකාමරයේ කණ්ණාඩියෙන් මගේ නිරුවත් පතුල දෙස කීප වතාවක්ම බලා සිටීම මට වළක්වා ගත නොහැකි විය. ඉස්කෝලේ වැඩ කරනකොට මම කොච්චර දුර්වලද කියලා දන්න නිසාම, කණ්ණාඩියෙන් දැක්ක පතුල ඉක්මනින්ම තරහා වැල් වලින් සරසන බව මට විශ්වාසයි.

මගේ අම්මයි තාත්තයි දෙන්නම මාව කැම්පස් එකට එක්ක ගියා. පැය 4ක ඩ්‍රයිව් එකේදී මම හොඳටම බය වෙලා වමනේ ගියා. හොඳ වෙලාවට නංගි අපිත් එක්ක එකතු වුණේ නැහැ. මගේ අම්මා මාව සනසන්න උත්සාහ කළේ මට වඩා හොඳ විභාග ප්‍රතිඵල ගන්න එක කොච්චර හොඳද කියලා. නොපසුබටව, ඇය පැවසුවේ හොඳින් හැසිරීමෙන් සහ මගේ වැඩ කිරීමෙන් මට වේවැල් පහරවල් වළක්වා ගත හැකි බවයි. ඇය මගේ තාත්තා ඉදිරියේ නිරුවත් වේවැල් පහරවල් ගැන සඳහන් නොකිරීම ගැන මම සතුටු වුණා. මගේ අම්මා කියා සිටියේ ඇය පාසල් යන විට ඉඳහිට ඇයට වේවැලකින් පහර දුන් බවත්, එය දරාගත හැකි බවත් ඇයව වඩා හොඳ හැසිරීමක් ඇති කළ බවත්ය. මේකෙන් මට හිතුනේ අම්මා මට විශ්වාස කරන්න දුන්නට වඩා මේ තැන ගැන දන්නවා කියලා. ඒ වගේම වේවැල් පහරවල් ගැන කතා කිරීම මට පහසුවක් වුණේ නැහැ. පහළ වේවැල් ගැනද මට අපහසුතාවයක් ඇති විය. ඒක තමයි මම මගේ ජීවිතේ අඩුම තරමින් කතා කළේ. මට බලහත්කාරයෙන් ඇඳුම් ගලවා දැමීමේ සහ මහලු කාන්තාවක් මගේ පිටුපසට වේවැල් පහර දීමේ විවිධ අවස්ථා මගේ මනසෙහි දිව ගියේය. මම මගේ 18 වැනි උපන්දිනයට ළඟා වූ විට, මම වැඩිහිටියෙකු යැයි සිතීමට පුරුදු වී සිටියෙමි, මේ වයසේදී මට ශාරීරික දඬුවම් ගැන සිතීම දුෂ්කර විය.

මෙම නේවාසික කඳවුර පිහිටා තිබුණේ කුරුණෑගල ප්‍රදේශයේ හොඳින් නඩත්තු කරන ලද විශාල පොල් වත්තක ය. නවාතැන් පහසු විය. මෙයින්, මම අදහස් කරන්නේ එය තරු 5 හෝටලයක් මෙන් නොවේ; මම කියන්නේ ඒක තරු හෝටලයක් වගේ. කාමරවල වායු සමීකරණයක් තිබුණේ නැහැ. අධ්‍යයන ප්‍රදේශය පමණක් වායුසමනය කර ඇත. පහසුකම වත්ත මැද තිබූ නිසාත් ඇතුල්වන තැනට තරමක් ඈතින් වූ නිසාත් කිසිවකුට කෑගැසීම නොඇසෙන බැවින් ගුරුවරුන්ට වේවැල් පහරවල් අප මත තැබිය හැකි බව මට වැටහුණි. මම අකමැති වෙන්න පටන් ගත්ත ලොකුම දේ තමයි එයාලගේ දැඩි කාලසටහන් සහ දැඩි විනය. උදේ 5 ට අවදි වී ප්‍රධාන ගොඩනැගිල්ල වටා කිලෝමීටර් 2 ක් ධාවනය කළ යුතුය. ඊට පස්සේ අපිට ෂවර් රූම් එකට ගහන්න වුණා. උදේ සීතල නෑම තමයි ඇත්තටම අපිව ඇහැරෙව්වේ. උදේ ආහාරය උදේ 8 ට ලබා දෙන ලදී. උදෑසන ආහාරයෙන් පසු පාසල් සැසි දිවා ආහාරය තෙක් පැවැත්වේ. දෙවන පාසල් සැසිය පස්වරු 2 සිට පස්වරු 5 දක්වා. සවස 6-8 අතර, අපගේ ප්‍රගතිය තක්සේරු කිරීම සඳහා අපට කණ්ඩායම් අධ්‍යයනය කිරීමට හෝ ගුරුවරුන් හමුවීමට සිදු විය. සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා අපි සවස 3 සිට නිදහස්.

දෙමව්පියන්ට සහ ගැහැණු ළමයින්ට ශාරීරික දඬුවම් සඳහා වන්දියක් අත්සන් කිරීමට සිදු විය. ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ 18 වැනි උපන්දිනය හෝ ඊට වැඩි කාලයකට ආසන්නව සිටි නිසා, ඔවුන් තරයේ කියා සිටියේ ගැහැණු ළමයෙකු දඬුවම් කිරීමට එකඟ නොවන්නේ නම්, ඔවුන් ඇයට සම්බන්ධ වීමට ඉඩ නොදෙන බවයි. ළමයින්ට අත්සන් කළ යුතු පෝරමයේ දඬුවම් විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත. එය කියවන මුළු කාලයම සහ ගුරුවරයා එහි අන්තර්ගතය පැහැදිලි කරන විට මට ලැජ්ජාවෙන් රතු නොවී සිටීමට නොහැකි විය. ඔවුන් මේ හරහා ගියේ ඔවුන් පිටව ගිය පසු ශිෂ්‍යයන් විසින් නඩු පැවරීම වළක්වා ගැනීමට විය හැකිය. එබැවින් ගුරුවරයා සමඟ තනි තනිව හමුවීමේ විනාඩි 20 ක කාලය තුළ වාඩි වී සිටින ගැහැණු ළමයින්ට වෙනත් විකල්පයක් නැත, දඬුවම් කළ ගැහැණු ළමයෙකු අඳින සහ නොඇඳ සිටින දේ සහ ශරීරයේ කොටස් වලට වේවැල් පහර දීම වැනි විස්තර වලට සවන් දීම.

එම දැරියන් රටේ විවිධ ප්‍රදේශවලින් පැමිණි අයයි. එලියේ නවත්තලා තියෙන කාර් වල මොඩල් වලින් සහ ඔවුන් ඇඳගෙන හිටපු හැටි වලින් මට අනුමාන කරන්න පුලුවන් වුනේ ඒ කෙල්ලෝ ඔක්කොම සල්ලිකාර පවුල් වල අය කියලා. දෙමාපියන් පිටව ගිය පසු, ඔවුන් නේවාසික ගුරුවරුන් හඳුන්වා දුන් පැය දෙකක ප්‍රවේශයක් තිබුණි. අපෙන් බලාපොරොත්තු වන දේ සහ බලාපොරොත්තු ඉටු නොවුණහොත් අපට මුහුණ දීමට සිදු වන දේ ගැන නැවතත් සඳහනක් විය. බොහෝ ගැහැණු ළමයින් එය අසා සිටීම ඇත්තෙන්ම අපහසුතාවයට පත් විය.

ඉගැන්වීමේ ගුණාත්මක භාවය හොඳ වූ අතර, මම පාසලේ සිටියදී වඩා ඵලදායී ලෙස ඉගෙන ගන්නා බව මට වැටහුණි. සියලුම ගැහැණු ළමයින් පන්තියේදී අවධානයෙන් සිටි අතර, නොසැලකිලිමත්කම නිසා ඔවුන් පන්තියේදී වේවැල් පහර දීමට හෝ රාත්‍රී වේවැල් පහරකට වාර්තා කිරීමට ඉඩ ඇති බව දැන සිටිය හැකිය. මගේ කාර්ය සාධනය වැඩි වීමට හේතුවද සාමාන්‍ය ඇගයීම්වලදී හොඳින් ක්‍රියා නොකළහොත් අපට මුහුණ දීමට සිදු වන දඬුවම් ය. ශ්‍රී ලංකාවේ පාසල්වල ශාරීරික දඬුවම් නොතිබූ නිසාත්, මගේ දෙමාපියන් ශාරීරික දඬුවම් ක්‍රියාත්මක කිරීමට විශ්වාස නොකළ නිසාත්, මට වේවැල් පහරවල් එල්ල කිරීමට පුරුදු වී තිබුණේ නැත. පාසැලේදී මට ලැබුණු නරකම දඬුවම වූයේ පාසලෙන් පසු රඳවා තබා ගැනීමයි. දැන් මම සිටියේ ඔබ වැරදුනහොත් ඔබේ පතුලට දරුණු වේවැලක් යෙදීම නොවැළැක්විය හැකි ස්ථානයක ය.

දිවා සැසියේදී, ගුරුවරුන් අපේ පිටට හෝ අත් උඩට සහ ඉඳහිට තට්ටම්වලට සැරයටි ගැසූ අවස්ථා තිබුණද, ගැහැනු ළමයින් ප්‍රධාන වශයෙන් අත්ල මත වේවැල් පහරවල් එල්ල කර ඇත. එතන හිටපු පිරිමි ගුරුවරු කීප දෙනෙක් අපිට වේවැල් ගහනවා අඩුයි, ඒකත් කළා නම් අත්ලේ විතරයි. බොහෝ පාසල් සැසි ගුරුවරුන් පහසුකම් තුළ පදිංචිකරුවන් නොවීය. විෂය භාර ගුරුවරුන් 5 දෙනෙකු සහ පරිපාලනය සහ විනය හැසිරවූ වෙනත් ගුරුවරුන් 5 දෙනෙකු නේවාසිකව සිටියහ. සියලුම නේවාසික ගුරුවරුන් කාන්තාවන් විය. විනය කටයුතු සඳහා හෝ අධ්‍යයන කටයුතුවල දුර්වල කාර්ය සාධනය සඳහා, මෙම නේවාසික ගුරුවරුන් විසින් අපට දඬුවම් කරන ලදී. එවැනි දඬුවම් බොහොමයක් රාත්රී ආහාරයෙන් පසුව සිදු විය. ඔබව දිවා කාලයේ නේවාසික ගුරුවරුන් වෙත යැව්වේ නම්, දවසේ වේලාව නොසලකා ඔබට වේවැල ඇත.

පාසල් නිල ඇඳුමෙන් පාසල් කාලයේ වේවැල් පහරවල් සිදු කරන ලදී: කළු පැහැති කලිසමක් සහ බ්ලවුසයක්. පාසල් වෙලාවේ නේවාසික ගුරු කාමරයකට කෙනෙක් යැව්වොත්, ගුරුවරයා සමහර වෙලාවට කෙල්ලට වේවැල ගහන්න කලින් කලිසමයි පෑන්ටියයි පහත් කරලා පතුළ නිරාවරණය කරනවා. දිවා කාලයේ වේවැල් පහරවල් කිහිපයක් සීමා වූ අතර, බොහෝ විට, උපරිම කප්පාදු 4 ක් විය. රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු, අප විසින් වඩාත්ම බියට පත් වූ වේවැල් පහරවල් පෞද්ගලික කාමරවල සිදු කරන ලද අතර සිසුන් රාත්‍රී ඇඳුමට මාරු වූ විට සිදු කරන ලදී. මෙම කඳවුර තුනී කපු රෙදි වලින් සාදන ලද රාත්‍රී ඇඳුම සැපයීය. සියලුම රාත්‍රී වේවැල් තට්ටම් මත ලබා දී ඇත. වරදේ බරපතලකම අනුව, වේවැල් පහරවල් රාත්‍රී ඇඳුමෙන් සැරසුණු පතුලේ හෝ පෑන්ටියක් පමණක් ඇඳ සිටියදී හෝ සමහර විට එම ආරක්ෂාව නොමැතිව සිදු කරන ලදී. අධ්‍යාපනික අතපසුවීම් සඳහා කිසිවිටෙක නිරුවතින් වේවැල් පහරවල් ලබාදී නොමැත. එවැනි දඬුවම් විනය ගැටළු සඳහා වෙන් කර ඇත.

මම දැක්ක දෙයක් තමයි පෑන්ටියට උඩින් තියෙන වේවැල් ගොඩක් අඩුයි. ගොඩක් වෙලාවට කෙල්ලන්ට පෑන්ටිය නැතුව පිජාමා බොටම් ඇඳගෙන එන්න කිව්වා. සමහර වෙලාවට ගෑනු ළමයින්ට ටීචර් රූම් එකේ පෑන්ටිය ගලවලා පිජාමා බොටම් එක අඳින්න කිව්වා. මෙය බොහෝ විට එක් ආරක්ෂිත තට්ටුවක් පමණක් ඇති අතර වේවැල සඳහා ලිහිල් කර ඇත. මගේම අත්දැකීමෙන් මට කියන්න පුළුවන් පෑන්ටිය නැතුව පිජාමා ඇඳගෙන ඉන්න එක පෑන්ටියට වේවැල් ගහනවාට වඩා වේදනාවක් කියලා. මම විශ්වාස කරන්නේ මෙය පෑන්ටිය සමඟ, තට්ටම් තදින් අල්ලාගෙන ඇති බැවිනි. පෑන්ටිස් නොමැතිව, තට්ටම් ජෙලි මෙන් ලිහිල් වන අතර, පහරවල් මස් ගැඹුරට දෂ්ට කරයි. කලිසමෙන් තදින් අල්ලා නොගත් විට, වේවැලෙහි සෑම පහරකින්ම පසු තට්ටම් වේගයෙන් ඉහළට සහ පැත්තට චලනය වන බවක් කෙනෙකුට දැනෙන්නට විය. ඒ වගේම රාත්‍රී ඇඳුමට වඩා පෑන්ටිය ඝනකමට තිබුණා. රාත්‍රී ඇඳුමේ රෙදි ඉතා තුනී වූ අතර එය ඔබ හිස් මත වේවැල ගසන තරමට හොඳයි.

ඊළඟ මාස 14 තුළ, නේවාසික පහසුකම්වල සිටින ගුරුවරුන් විසින් අපට නිතිපතා හා තරයේ වේවැල් පහර දුන් බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. මම මුලින් විශ්වාස කළාට වඩා වේවැල් පහර නිතර නිතර සිදු විය. ඒ වගේම මේ ආයතනයේදී අම්මා හිතුවටත් වඩා වැඩි වාර ගණනක් ගැහැනු ළමයින්ට නිරුවතින් වේවැල් පහර දුන්නා. අවුරුද්දේ මුල් භාගයේදී අපි අපේක්‍ෂිත මට්ටමට පාඩම් කරන්න පුරුදු වෙලා නැති නිසා අපි අපේ රාත්‍රියෙන් හොඳ කොටසක් ගත කළේ වේවැලෙන්.

සමහර විනය ගැටලු නිරුවත් වේවැල් පහරවල් සමඟ කටයුතු කරන අතර, සම්පූර්ණයෙන්ම නිරුවත් නොවූ විට පවා, ඔබේ ඇඳුම් දණහිස දක්වා පහත් කර හිස් තට්ටම් ඉදිරිපත් කරන ලෙස බොහෝ විට ඔබෙන් ඉල්ලා සිටියේය. පසු කොටස දෙසට, බොහෝ ගැහැණු ළමයින් තම ඇඳුම් පහත් කර, වේවැල සඳහා තම නිතඹ නිරාවරණය කළේ ගුරුවරයා ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා නොසිටි නමුත් ය. නේවාසික ගුරුවරුන් සමඟ නිරුවත ගැන අපි තවදුරටත් ලැජ්ජා නොවෙමු. ඔබ ඔබේ ඇඳුම් පහත් කර, වේවැල් පහර සඳහා ඔබේ හිස් පතුල නිරාවරණය කළේ නම්, ඔවුන්ගේ මුල් අභිප්‍රාය ඇඳුම් මත වේවැල් පහරක් එල්ල කිරීම වුවද, ගුරුවරුන් කිසි විටෙකත් ඔබේ පිජාමා පතුල නැවත ඉහළට ඇද ගන්නා ලෙස ඔබෙන් ඉල්ලා සිටියේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ගැහැණු ළමයා ඔවුන්ගේ ඇඳුම් පහත් නොකළේ නම් සහ ගුරුවරයාට දැරියගේ නිරුවත් යටි පතුලට වේවැල් පහර දීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන් ඉක්මනින් ඇයට ඇගේ යටි පතුල නිරුවත් කරන ලෙස උපදෙස් දෙනු ඇත.

මගේ මුල්ම වේවැල පහර නිරුවතින් වූ නිසාත්, කලින් නැවතී සිටි කාලයේ නිතර නිතර නීති කඩකිරීම නිසාත්, ඒ නිසාම ප්‍රධාන වශයෙන් මාව හිස් මතට වේවැල් පහරක් එල්ල කළ නිසාත්, කිසියම් හේතුවක් නිසා වේවැල් පහර එල්ල කරන ලෙස බිත්තියට මුහුණ දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටි මොහොතේම විය හැකිය. , හිතන්නේ නැතුව මම මගේ ඇඳුම් පහත් කළා. මට ඒක තේරුනේ එක එක ගුරුවරියක් කිව්වම නිහතමානීව මගේ ඇදුම් බිම දාන්න කියලා කියන්නේ නැතුව. එය මගේ මනසින් පෙන්නුම් කළේ, වේවැල පහර දීමට සුදුසු බව මම දන්නා බවත්, දඩුවම ගැනීමට මම කැමැත්තෙන් සිටින බවත් ඇය පැවසුවාය. මම හිතන්නේ මේක ඇත්ත කියලා. අවසාන කොටසේදී, සියලුම දඬුවම් සඳහා මම ස්වේච්ඡාවෙන් මගේ හිස් තට්ටම් ඉදිරිපත් කළ නිසා, මගේ කලිසම පහත් කරන ලෙස කිසිඳු ගුරුවරයෙකුට මගෙන් ඉල්ලා සිටීමට සිදු නොවීය. එක් අවස්ථාවක, මම කළ දේට නිරුවතින් වේවැලෙන් පහර දෙන බව මම දැන සිටියෙමි. මට වේවැල් පහර දෙන ආකාරය ගුරුවරයා ප්‍රකාශ කිරීමට පෙර මම මගේ ඇඳුම් සියල්ල ගලවා නිරුවතින් බිත්තිය අසලට ගිය විට ගුරුවරයා පුදුමයට පත් විය.

සියලුම පදිංචිකරුවන් වයස අවුරුදු 18 හෝ ඊට වැඩි අය, එබැවින් වේවැල් පහර දරුණු විය. සියලුම නේවාසික ගුරුවරු වේවැල් ගැසීමට දක්ෂයෝ වූහ. නමුත් වේවැල් පහරවල් එල්ල කරන විට ඔවුන් කිසිවිටෙක කෝපයට පත් වූයේ නැත. අපගේ අධ්‍යාපනික ප්‍රගතිය සහ යහපත් හැසිරීම් පිළිබඳව ඔවුන් සැබවින්ම සැලකිලිමත් වන බවත්, වේවැල් පහරවල් අපගේම යහපත සඳහා සිදු කරන ලද බවත් අපට හැඟී ගියේය. අවුරුද්දකට වැඩි කාලයක් මම එහි රැඳී සිටි කාලය තුළ, ඔවුන් ඔවුන්ගේ සතුට සඳහා අපව අපයෝජනයට ලක් කළ බවක් හෝ වේවැල් පහරක් එල්ල කළේ නැත. ගුරුවරුන් අධ්‍යාපනික වශයෙන් ඉහළ සුදුසුකම් ඇති ගුරුවරුන් ලෙස සලකන විට, ඔවුන්ගේ බුද්ධියට අපට විශාල ගෞරවයක් තිබුණි. ඔබ බුද්ධිමය වශයෙන් ගරු කරන කෙනෙකුට වේවැල් පහරක් එල්ල කිරීම පහත් දෙයක් නොවේ. එයාලත් අපිට වඩා අවුරුදු 20ක් වැඩිමල්. එමනිසා, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඇඳ පැළඳ, වේවැලක් අල්ලාගෙන, අනුකම්පා විරහිතව ඔබේ පිටුපසට පහර දීමට සූදානම් වුවද, ඔබ නිරුවතින් වේවැලෙන් පහර දීමට බලා සිටියද, කෙනෙකුට සහතිකයක් (හෝ සුදුසු) දැනෙන්නේ නැත. ඔවුන් දැඩි වූ අතර අපට දැඩි ලෙස සැරයටි කිරීමට පූර්ණ බලය තිබියදීත්, ඔවුන් තවමත් අපට කරුණාවන්ත වූ අතර අනෙක් කාලවලදී ආදරය කළහ. වෙනත් අවස්ථාවල දී, ඔබ දඩුවම් කළා, ඔවුන් අපට වැඩිහිටියන්ට මෙන් සැලකුවා, ඔවුන් සමඟ කතා කිරීම සුන්දරයි. ඔවුන් ගැහැණු ළමයින්ට බොහෝ ජීවිතය ගැන උපදෙස් දුන්නා

මා පටන් ගන්නා විට ඉගෙනීමට එතරම් දක්‍ෂ නොවූ බවත්, දැඩි අධිකාරී බලයක් හා විනයක් නොතිබූ පුද්ගලයකු බවත් සලකන විට, රාත්‍රියේ බොහෝ වේවැල් පහරවල්වලට ලක්වීමට සිදු වූ නිවැසියන් අතරට මම ද සිටියෙමි. මට මුලින්ම වේවැල් පහරක් එල්ල වුණේ කොස්තා මිස්ගේ කාර්යාලයේදී. ඔබව ගුරු කාර්යාලයට කැඳවූ පසු, පළමු මිනිත්තු 30 සිට 45 දක්වා කාලය ගත කරන්නේ අධ්‍යයන කාර්ය සාධනයේ අඩුව සහ අප විසින් වැඩිදියුණු කිරීම් පෙන්නුම් කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ ආකාරය සහ කවදාද යන්න සාකච්ඡා කිරීමට ය. විනය පැහැර හැරීම්වලදී, සාකච්ඡාව විනාඩි 15 ක් පමණ ගත වේ. ඔබ ඉක්මනින් ඉගෙන ගන්නා එක් දෙයක් නම් සමාව ඉල්ලා සිටීමේ තේරුමක් නැත. ඔබව ගුරුවරයාගේ කාර්යාලයට කැඳවූ විට, ඔබ 100% ක්ම සම්පූර්ණ වේවැල් පහරකින් අවසන් වනු ඇත. ඔවුන් භාවිතා කළේ දෂ්ට කිරීම් සහිත තට්ටම් වටේ ඔතා ඇති අඩි 3 ක සැරයටි ය. කොස්තා මහත්මිය ගැහැණු ළමයින්ට මෘදු හා සුහදශීලී විය. මා කළ වරද කුමක්දැයි ඇය පැහැදිලි කළ අතර මා සිදු කිරීමට නියමිත වේවැල් පහර මා නිවැරදි කර ගැනීමට උපකාරී වනු ඇති බවට සහතික විය. කොස්තා මහත්මිය සමඟ "මෙය ඔබට වඩා රිදවන්නේ මට" වැනි දේශන ගැන කියවා තිබියදී, මම ඇයව විශ්වාස කළෙමි. වේවැල් පහර වේදනාකාරී වුවත්, ඇය මා වෙනුවෙන් හොඳ දෙයක් කරන බව මට දැනුනි. මාව මෙහෙට යැවීම ගැන මුලින්ම කතා කළ දා සිට මට වද දුන් ‘මට මේ විදියට සලකන්න වයස වැඩියි’ කියන හැඟීමෙන් මිදෙන්නට ඇගේ කතා බහ සහ පසුකාලීන වේවැල් පහරවල් මට උපකාර වුණා. මගේ හිත රිදුනු එකම දේ කොස්තා නෝනා මගේ පිජාමා බොටම් එකයි පෑන්ටියයි මගේ කලවා මැදින් බාගයක් පහලට ඇදගෙන යන එක විතරයි. එය මගේ පළමු වේවැල් පහර එහි වූ බැවින්, පිජාමා සහ පෑන්ටියට උඩින් වේවැල් පහරක් හෝ අවම වශයෙන් අත් වේවැලක් මා බලාපොරොත්තු විය. ඇය මගේ නිරුවත් පතුල හරහා මින් පෙර කිසි දිනක වේවැලක් නොදැනුණු තියුණු කැපුම් 8ක් ලබා දුන්නාය. මගේ හොඳින් වේවැල් සහිත පතුළ නිරාවරණය වී මා තවමත් සිටියදී, වේවැල් පහරින් පසු ඇය මාව බදාගෙන මට පැවසුවේ එහි හොඳින් කිරීමට මා විශ්වාස කරන බවයි. අද මම සතුටු වෙනවා මගේ පළමු වේවැල පහර නිරුවතින් ලබා දීම ගැන, එයත් පළමු දිනයේ සිටම මා අගය කළ කාන්තාවක්. මා සිටි කාලය තුළ ඇය මට කිහිප වතාවක් වේවැල් පහර දුන්නත්, සමහර විට නිරුවතින් මට වේවැල් පහර දුන්නත්, ඇය මට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ අතර මගේ දියුණුව ගැන සතුටු වූවාය.

මටයි තව කෙල්ලො දෙන්නෙකුටයි දෙවෙනි මාසෙ දිග වේවැල් තුනකින් වේවැල් ගැහුවා. එය ඉතාම දරුණු දඬුවම්වලින් එකක් වූ අතර සෑම විටම නිරුවතින් පරිපාලනය කරන ලදී. වේවැල් පහරට හේතුව සටන්. සටන් කිරීම කිසිසේත්ම නොඉවසන අතර, ඔබ රණ්ඩුවකින් අවසන් වුවහොත්, ඔවුන් ඔබේ නිරුවත් පතුල එකට අල්ලාගෙන සිටින වේවැල් 3කින් ගසා දමනු ඇත, ඔබට සති 2ක් සුවපහසු ලෙස වාඩි නොවනු ඇත. එදා රෑ අපි තුන්දෙනාම බඩ උඩ නිදාගෙන සීතල ක්‍රීම් එක එකාගේ පතුලට ගාගත්තා. අපිට නින්ද යනකොට අපි තුන්දෙනා යාළුවෙලා හිටියා. ඇඳගෙන හිටපු ඔක්කොම අයින් කරන්න කියපු මොහොතේම අපි තුන්දෙනා බැඳෙන්න පටන් ගත්තා කියලා මට හිතෙනවා. ඊට පස්සේ අපි දෙන්නා නිරුවතින් හිටියේ වේවැල ගහනකම්. මම හිතන්නේ අපි දෙන්නා විනාඩි 20ක් නිරුවතින් ඉඳලා තියෙන්නේ වේවැල් පහර පටන් ගන්න කලින්. ඒ වේවැල් පහරේ රාත්‍රියේ මට මගේ යටිපතුල මගේ ශරීරයෙන් ඉවත්ව ගියාක් මෙන් දැනුණු අතර, මා මෙහි යැවූ බවට මගේ දෙමාපියන්ට සාප කළෙමි.

අනික් අතට, එවැනි වේවැල් පහරකින් පසු, ඔබේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම ඔබට ශාරීරික සටන් ඇති නොවේ. මම සම්පූර්ණ නිරුවත් පුද්ගලයෙක් හෝ නිරුවත් කාන්තාවක් දුටු පළමු දිනය ද එයයි. අනෙක් ගැහැණු ළමයින් ඇඳුම් නොමැතිව සිටිනු දුටු විට, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඇඳගෙන සිටින විට මා දුටුවාට වඩා ඔවුන්ගේ යටි පතුල් කැපී පෙනෙන බව මට සිතුනි. මම ස්නානය කරන විට මගේ පතුල කණ්ණාඩියෙන් දැක ඇති බැවින්, මට ප්‍රමාණවත් පතුලක් ඇති බව මම දැන සිටියෙමි. එක් එක් වේවැල් සැසියේදී ඔවුන් අපගේ පතුලට පහර දුන් වාර ගණන සැලකිල්ලට ගත් විට, මගේ ප්‍රමාණවත් පතුලට එම සියලු පහරවල් අවශෝෂණය කර ගැනීමට ඉඩ තිබීම ගැන මම ස්තූතිවන්ත වෙමි. වේවැල වැදුණු ඕනෑම කෙනෙක් දන්නවා, අමාරුම දේ තමයි කලින් වේවැල වැදුන තැනකට වේවැල් පහරවල් වැදුනොත් කියලා. දැන් ඒ ගැන සිතන විට, මට ඔවුන්ගේ හැඩැති සිරුරු දෙස බලා සිටින බව මට මතකයි, එපමණ වේලාවක් ඔවුන් සමඟ නිරුවතින් සිටගෙන සිටි හැඟීම මට තවමත් දැනේ. කෙසේ වෙතත්, ඉක්මනින් වේවැල් 3 ක් එකට තබා මගේ පතුල හොඳින් වේවැල් පහර දෙන බව මා දන්නා විට මගේ මනස ඔවුන්ගේ නිරුවත් සිරුරු ගැන කල්පනා කළේ කෙසේදැයි මම පුදුම වෙමි.

වේවැල් 3කින් පසු දෙවෙනි දවසේ පොල්තෙල් ටිකක් ගාලා අපේ තට්ටම් මසාජ් කරන්න පුළුවන් වයසක ඉවුම් පිහුම් නෝනා කෙනෙක් අපිට ලැබුණා. අපි විඳදරාගත්තේ කඳවුරේදී ලැබුණු දරුණු දඬුවම්වලින් එකක් බව ඇය පැවසුවාය. අප කළ විමසුමකදී ඇය කියා සිටියේ වේවැල් පහරවල් අපට සිදු වූවාට වඩා දරුණු වූ තවත් එක් අවස්ථාවක් පමණක් ඇය දුටු බවයි. අපට පෙර කණ්ඩායම් කිහිපයකට පෙර, ස්වේච්ඡා නිවුන් යුවළක් පළමු සතියේ පලා යාමට උත්සාහ කර ඇත. දෙමවුපියන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමෙන් අනතුරුව ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන් නිරුවතින් පොල් ගසක බැඳ දමා, වේවැල් 3ක් යොදාගෙන බෙල්ලේ සිට වළලුකර දක්වා මුළු පිටම වේවැල් ගසා ඇත. වඩාත්ම බිය උපදවන කරුණ වූයේ වේවැල් පහර එල්ල කළේ කුමන ගුරුවරයාද යන්න විමසා බැලීමේදීය. නිවුන් දරුවන් කඳවුරට පැමිණීමට පෙර නිවසින් පැනගොස් ඇති බැවින් මෙම වේවැල් ප්‍රහාරය සිදුකිරීමට දෙමාපියන් දන්නා හඳුනන පිරිමි පොලිස් නිලධාරියකු ලවා ලෑස්ති ​​කර ඇති බව පෙනේ. පිරිමියෙක් අතින් නිරුවතින් වේවැල් පහරක් එල්ල කළොත් ලැජ්ජාවෙන් මැරෙයි කියලා මට හිතුනා.

ගුරුවරුන්ගේ කාමර හැරුණු විට ගැහැනු ළමයින් නිරුවතින් වේවැල්වලින් පහර දුන් අනෙක් එකම ස්ථානය වැස්සේය. මෙය සිදු වූයේ අප රැඳී සිටි කාලය තුළ කිහිප වතාවක් පමණි. තරුණ ගැහැණු ළමයින් නාන කාමරයේ සිටින විට ශබ්ද නඟා ගායනා කිරීම සහ විනෝද වීම ස්වාභාවිකය. කිහිප වතාවක්ම ගුරුවරුන් වේවැලක් අතැතිව ඇතුලට ගොස් ඇත. පළමු අවස්ථා කිහිපයේදී ඔවුන් කෑගසමින් ගායනා කරන අයගෙන් ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. කිසිවෙකු ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් නොවූ අතර, ගැහැණු ළමයින් කිසිවෙක් වෙනත් අයෙකු නම් නොකළේය. අපි හැමෝම නාන්න කලිසම ගලවලා නිරුවතින් වේවැල් ගැසීම සඳහා පෙළ ගැසුණා. එක එක්කෙනා ඉස්සරහට අඩියක් ගහලා අත උස්සන්න කිව්වා ගුරුතුමිය දිග වේවැල 4-5 පාරක් තෙත් තට්ටම් වලට කැපුවා. අපි නැවත නාන කාමරයට යන විට, කෙනෙකුට සියලු පතුලේ රතු ඉරි දැකගත හැකි විය. වේවැල් පහරින් පසු කලිසම ඇඳීමට කිසිවකු වෙහෙස නොගත් අතර සමූහ වේවැල් පහරදීමේ අත්දැකීමෙන් පසු නිරුවතින් සිටීම ඔවුන්ට පහසු විය. තෙත් තට්ටම් මත වේවැල් පහරක් එල්ල කිරීම වේදනාකාරී අත්දැකීමකි. වේදනාකාරී වේවැල් පහරකින් පසු ගැහැණු ළමයින් එකතු කළ හැකි දඬුවම් අත්දැකීම විඳිමින්, සිනා සෙමින් හා මෘදු ලෙස සිනාසෙනු දැකීමෙන් මම පුදුමයට පත් විය. පළමු වාර දෙකෙන් පසු ගුරුවරු වැස්සේ ශබ්දයට වගකිව යුත්තේ කවුදැයි විමසීම නතර කළහ. ගුරුවරයා දුටු සැණින් එම ස්ථානය නිශ්ශබ්ද වනු ඇත. අපි පෙළ ගැසිය යුතු ස්ථානය පෙන්වීමට ගුරුවරයා ඔහුගේ වේවැල පෙන්වා, අපි එකින් එක කලිසම ගලවා ගුරුවරයාගේ වේවැලෙන් අතුල්ලන්නට පෝලිමට ගොඩ වෙමු.

ටික කාලෙකට පස්සේ අපි ගුරුවරුන්ගේ විවිධ වේවැල් ක්‍රම ගැනත් ඉගෙන ගත්තා. පී මහත්මිය පළමු පහර තට්ටම්වලට ඉහළින් ද දෙවැනි පහර තට්ටම් පහළට ද පතිත කරනු ඇත. අපි එය හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේ 'පින්තූර රාමු කිරීම' යනුවෙනි. ඉතිරි පහරවල් පළමු පහර දෙක අතරට වැටේ. ඇගේ පහරවල් සෑම විටම පිළිවෙළකට ඇති අතර, වෙල්ට් අතර පරතරය පවා ඇත. ඩී මෙනවිය වේවැලෙන් පහර දෙන ගැහැණු ළමයා වටා ඇවිදින්නේ ඊළඟට පහර දීමට අමතර කොටස් සොයමිනි. සමහර විට ඇය තම වම් අත දැරියගේ පිටුපස කුඩා ප්‍රදේශයට තබා ඇගේ මුහුණ තට්ටම් යුගලයට ඉතා සමීපව ගෙන වේවැල් නොමැති ප්‍රදේශ හඳුනා ගනී. ඇය නිතරම ගැහැණු ළමයින්ට නිරුවතින් වේවැල් පහර දුන්නාය. ඩී.එස් මහත්මිය තට්ටම් කලවා හමුවන ක්‍රීස් එකට පහරවල් එල්ල කරනවා. මෙම රැල්ල මත වේවැල් ඇදීම ඉතා වේදනාකාරී වන අතර, ඔබ ඇවිදින විට තැලීම් දැනේ. පීපී මහත්මිය වම් තට්ටය සහ දකුණු තට්ටය වෙන වෙනම වේවැල් ගසයි.

වේවැල්වලට සම්බන්ධ වෙනත් චාරිත්‍ර තිබුණා. කිසියම් පිරවුමක් තිබේදැයි පරීක්ෂා කිරීම සඳහා, වේවැල් දැමීම ආරම්භ කිරීමට පෙර අපගේ පතුල් පරීක්ෂා කිරීමට සියලුම ගුරුවරුන් පාහේ අපගේ පිජාමා පතුල පහත් කළහ. අපේ පිජාමා කෙට්ටුයි, අපේ තට්ටම් වැසීමට පොතක් හෝ පෑඩින් එකක් තිබුණා නම් ඒ පිජාමාව ආවරණය කළ තට්ටම්වල හැඩයෙන් පෙනෙනවා. මෙය ගුරුවරුන් මෙම පූර්ව වේවැල් පරීක්ෂාවෙන් නතර කළේ නැත. අනෙක් විය හැකි හේතුව විය හැක්කේ දැරියට මෑතකදී වේවැල් පහරක් එල්ල වී තිබේද යන්න සහ එසේ වුවහොත් වෙල්ට්ස් සුව වී ඇත්ද යන්නයි. සමහර වේවැල් පහරවල් සතියකට හෝ ඊට වැඩි කාලයක් කල් දැමූ බව මම දන්නා බැවින් මෙය හේතුවක් විය හැකිය. පී මහත්මිය වේවැල් පහරින් පසු අපේ පිජාමා ද ඇදගෙන ඇගේ උත්සාහයේ ප්‍රතිඵල පරීක්ෂා කළාය. එස් මහත්මිය වේවැල් පහරක් අතරතුර අපගේ පිජාමා පතුල කිහිප වතාවක් පහතට ඇද දමා තැලීම් සිදු නොවූ ප්‍රදේශ සහ ඊළඟට පහර දිය යුත්තේ කොතැනටද යන්න තීරණය කිරීමට පුරුදුව සිටියාය. වේවැල් පහරක් අතරතුර ඇය අපගේ යටි පතුල් හෙළි කළ කාලය සලකා බලන විට, එස් මහත්මිය නිරුවතින් පමණක් වේවැල් පහර නොදුන්නේ මන්දැයි අපි නිතරම කල්පනා කළෙමු. එමගින් ඇයගේ පහරවල් ස්ථානගත කළ යුතු ස්ථානය දැන ගැනීම ඇයට පහසු වනු ඇත. පුදුමයට කරුණක් නම් ඇය අවම වශයෙන් නිරුවත් වේවැල් පහරවල් කළ ගුරුවරිය වීමයි. දිගු කෙස් කළඹක් ඇති යුවතියන් කාමරයට වේවැල තුළට එන විට ඔවුන්ගේ කොණ්ඩය බැඳීමට සිදු විය, එවිට කොණ්ඩය වේවැලෙහි අපේක්ෂිත ඉලක්කයට බාධා නොකරනු ඇත.

වේවැල ගැසීමේදී හැසිරීම් රටාව සංසන්දනය කිරීමද සිත්ගන්නා සුළු විය. L මහත්මිය, වේවැල් පහරවල් අතරතුර වචනයක්වත් නොකියයි. ඔබ ඔබේ පෙණහලු පිටතට කෑගසමින්, වේවැල් පහර නතර කරන ලෙස ඇයගෙන් අයැද සිටිනවා විය හැකිය. ඇය ගනුදෙනු කරන පතුල ප්‍රමාණවත් යැයි සෑහීමකට පත්වන තුරු ඇය කිසිම ආකාරයකින් ප්‍රතිචාර නොදක්වයි. වේවැල් පහරවල් අතරතුර කතා කරන ගුරුවරුන් සමඟ වුවද, ගැහැණු ළමයෙකුගේ ආයාචනයට පිළිතුරක් ලෙස කිසිවෙකු වේවැල් පහරක් නවත්වන්නේ නැත. එල්.ඩී.එස් මහත්මිය විසින් මට වේවැල් පහරක් එල්ල කරන විට මට ලැබුණු අමුතුම අත්දැකීමයි. ඔබ දඬුවම් කරන ප්‍රශ්නයට අදාළ නැති දෙයක් ඇය නිතරම සාකච්ඡා කළා. අනේවාසික ගුරුවරියක් වෙනුවෙන් මම ඇයට සංවිධානය කිරීමට උදව් කරමින් සමුගැනීමේ සාදයක් තිබුණා මට මතකයි. ඇය සමලිංගික ලෙස මගේ තට්ටම් ලෙලදෙන අතරේ ඇය පක්ෂයේ විවිධ ප්‍රශ්න ගැන මගෙන් විමසුවාය. එදිනම උදේ, මම විශ්වාසයෙන් සහ සම්පූර්ණයෙන්ම ඇඳ පැළඳ සිටියදී අපි ඇගේ කාමරයේ සාකච්ඡා කළෙමු. මෙන්න මම දැන් ඉන්නේ, කිසිම ඇඳුමක් නැතිව, වේදනාවෙන් දඟලමින්, ඇය මගේ පිටුපස නිරුවතට කස සැරයටියකින් පහර දෙන සෑම අවස්ථාවකම, කෑගසමින්, හුස්ම හිරකරමින් ඇගේ ප්‍රශ්නවලට බුද්ධිමත්ව පිළිතුරු දිය යුතුය.

මට මේ ගැන මතක් වෙන තවත් දෙයක් දැන් ඒ තරමටම විහිළුවක්. ඇය සමඟ උදෑසන රැස්වීමේදී ආහාර සපයන්නා පිළිබඳව ඇය සහ මම විවිධ මත පළ කළෙමු. එය නොවිසඳී පැවතුනි. මට අවශ්‍ය වූයේ හොඳ නමුත් එතරම් ප්‍රසිද්ධ ආහාර සපයන්නෙකු නොවේ. වේවැල ගසන අතරතුර ඇය තම ආහාර සපයන්නා ගැන විමසුවාය. ඇය උදේ ඇය සමඟ එකඟ නොවී මගෙන් පළිගන්නවාදැයි මම කල්පනා කළෙමි. මම බොහෝ වේදනාවෙන් සිටිමි, එබැවින් ඇගේ නිර්දේශය වේවැල් පහර අවසන් කරන හොඳම චින්තනය බව මම කීවෙමි. ඇය මාව වටකර ගැනීම ගැන මම කෝපයෙන් සිටියෙමි; මගේ අනාරක්ෂිත භාවය ඇයගේ මාර්ගයට යොදා ගැනීම ගැන මම ඇය සමඟ සමානවම කෝපයෙන් සිටියෙමි. දඩුවම් දෙන වෙලාවල් වලට අමතරව අපිට ගුරුවරුන්ට සමානව කතා කරන්න පුළුවන්, එයාලත් අපිට සැලකුවේ එහෙමයි. පසුදා, දැඩි ලෙස තෙත් වූ පතුලක් ඇති නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම ඇඳ පැළඳ සිටි අතර නැවතත් විශ්වාසයෙන්, මම ඇගේ කාමරයට ගොස් ආහාර සැපයීම ගැන සාකච්ඡා කිරීමට අදහස් කළෙමි. තවත් විනය ප්‍රශ්නයකට ඇය මට සැරයටියෙන් පහර දෙද්දී ඇගේ යෝජනාවට මා එකඟ කරවා ගැනීම අසාධාරණ බව මම ආචාරශීලීව ඇයට කීවෙමි. ඇය වහාම සමාව අයැද සිටි අතර තමා කිසි විටෙකත් එවැනි දෙයක් කිරීමට අදහස් නොකළ බව පැවසුවාය. ඇය අවධානය යොමු කළේ මට වේවැල් පහර දීමට පමණක් බවත්, වේවැල් පහරේදී පක්ෂයට අදාළ කරුණු මතුවීම හිතාමතා නොවන බවත් ඇය පැවසුවාය. යම් සාකච්ඡාවකින් පසු ඇය මගේ යෝජනාවට එකඟ වූවාය. මම ඇගේ කාමරයෙන් පිටවීමට පෙර, ඇය සිද්ධියට සිනාසෙමින් නැවතත් මගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියාය.

නිරුවත් වේවැල විස්තර කිරීමට ගුරුවරුන්ට විවිධ යෙදුම් තිබුණි. ඔවුන් එය භාවිතා කළේ වේවැල් පහර සඳහා දැරියගේ සියලුම ඇඳුම් ඉවත් කළ යුතු බව ඇඟවීමටය. බොහෝ විට එය උපන් දින ඇඳුම ලෙස හැඳින්වේ. එක් ගුරුවරියක් එය හැඳින්වූයේ මධුසමය ඇඳුම ලෙසිනි. ඩී.එස් නෝනා කියනවලු, ‘මේ ඇඳුම් ඔක්කොටම අද රස්නෙ නැද්ද’? එසේ උපදෙස් දුන් විට පාවහන් හැර ඇඳුම් කඩිනමින් ගලවා ඇඳුම් පිළිවෙළට නමා අසල බංකුවක තැබීමට අපට සිදු විය. කීප වතාවක්ම අත් උස්සලා බිත්තියේ තියන්න කියලා කියන්න ඕන වුණේ නැහැ. රෙදි ඉවත් කිරීම සඳහා ඇඟවුම බිත්තිය දක්වා ඇවිදීම, බිත්තිය මත අත් තැබීම සහ වේවැල සඳහා පිටුපස ඉදිරිපත් කිරීම ඇතුළුව සමස්ත ක්‍රියාවලියම ආවරණය කළේය. මාස කිහිපයකට පසු, වේවැල් පහරවල් සඳහා අපගේ ඇඳුම් සියල්ලම ඉවත් කිරීම අපට තවදුරටත් ලැජ්ජාවක් නොවීය. ඒ වන විට සියලුම නේවාසික ගුරුවරුන් අප නිරුවතින් සිටිනු දැක නිරුවතින් සිටින විට කිහිප වතාවක්ම වේවැල් පහර දී ඇත. නිරුවතින් සැරයටි ගැසීම් ගැන කතා කිරීමට අපි ලැජ්ජා නොවෙමු. සියලුම ගැහැණු සහ පිරිමි ආගන්තුක ගුරුවරුන් අපට වේවැල් පහර දෙන්නේ කෙසේද සහ කොපමණ වාරයක්දැයි දැන සිටියහ. බොහෝ අනේවාසික ගුරුවරු අප පන්තියේ වෙව්ලමින් සිටියහොත් හෝ තරමක් අපහසුවෙන් ඇවිද ගියහොත් අප දෙස බලන්නේ අනුකම්පා සහගත දෑසින් ය. ගැහැනු ළමයින් සමහර විට පිරිමි ගුරුවරුන්ට පවා දරුණු වේවැල් පහරවල් ඇති වූ විට, ඔවුන් එය හිස් මත ඇති බව පවා පවසති. ඒ වන විට පිරිමි ගුරුවරුන් සමඟ නිරුවත් වේවැල් පහරවල් ගැන සාකච්ඡා කිරීමෙන් ගුරුවරුන් හෝ වේවැල් පහරවල් ඇති ගැහැණු ළමයින් අපහසුතාවයට පත් නොවීය. අනේවාසික ගුරුවරුන් දැන සිටියේ අවම වශයෙන් සමහර වේවැල් පහරවල් ඔවුන්ගේ වාර්තා කරන ලද අධ්‍යයන සහ චර්යාත්මක ගැටළු මත පදනම් වූ ඒවා බව ය. බොහෝ විට, ඔවුන් වාර්තා කිරීමට පෙර හෝ වේවැල් පහරින් පසුව සමාව අයැද සිටි නමුත්, උල්ලංඝනය කිරීම වේවැල් පහරක් ලැබිය යුතු යැයි ඔවුන් සිතන්නේ නම් ඔවුන් කිසි විටෙකත් අඩුවෙන් වාර්තා නොකරයි. මෙයට හේතුව වේවැල් පහරවල් අපව යහපත් කරන බව ඔවුන් දැන සිටි බැවිනි. එක් ගුරුවරියක් අප සමඟ පැවසුවේ පාසල්වල සිසුන්ට අකුරු ගුරුවරුන් විසින් වේවැල් පහර නොදෙන බවයි. බොහෝ ළමයින්ට පාසැලේදී හෝ නිවසේදී වේවැල් පහරක් එල්ල නොවන බැවින්, නරක හැසිරීම් හෝ දුර්වල වැඩවල ප්‍රතිවිපාක ඔවුන් ඉගෙන නොගනී.

සියලුම ගුරුවරුන් තාප්පයට එරෙහිව සිහින් මේසයක් (අඩියක් පමණ පළල) තිබුනා, එයට එරෙහිව වේවැල් පහර සඳහා අපට තැබිය යුතුය. එය අපව යන්තම් ඔට්ටු ඇල්ලූ අතර, වේවැල සඳහා අපගේ පතුල පසුපසට තල්ලු කළේය. ඒ වගේම අපේ පිටිපස්සට වැදුනම ඉස්සරහට යන්න බැරි වුණේ ඩෙස්ක් එක; එමනිසා, අපගේ තට්ටම් වලට ස්ටෝක්ස් වල සම්පූර්ණ බලය උරා ගැනීමට සිදු විය. අපේ අත් උස්සලා, බිත්ති අල්ලලා, අපේ පතුල්වලට ප්‍රමාණවත් තරම් වේවැල් ගහලා තියෙනවා කියලා ගුරුවරයා සෑහීමකට පත් වෙනකම් අපේ අත් එතනම තියාගන්න සිද්ධ වුණා. අපි එම අවස්ථාවට ළඟා වන විට, යම් උල්ලංඝනයක් සඳහා යමෙකුට සිදු විය යුතු ආඝාත ගණන කලින් කීවේ නැත. අපගේ ක්‍රියාවන් හෝ අතපසුවීම සම්බන්ධයෙන් අපට ප්‍රමාණවත් දඬුවම් ලැබී ඇති බව ඇය දැන ගන්නා තුරු ගුරුවරිය අපට සැරයටි කරනු ඇත. දෙවන මාසය වන විට, ගැහැණු ළමයින් දඬුවම් ලැබිය යුතු බව පිළිගෙන ඇති අතර, වේවැල් පහර ඔවුන්ගේම යහපත සඳහා සිදු කරන ලදී. ස්වාභාවිකවම, සමහර දක්ෂ ගැහැණු ළමයින් ගුරුවරුන්ගේ සුරතල් සතුන් බවට පත්වේ. පාසැලේ සිටියදී ඔබට කැමති ගුරුවරයෙකු සිටීම හොඳය. ගුරුවරයා ඔබට කැමති නම්, ඇය ඔබව වඩා හොඳින් දැකීමට උනන්දු වනු ඇත. මෙය වැඩිපුර වැඩ කිරීමට සහ සමහර විට නිතර නිතර හෝ දරුණු වේවැල් පහරවල් ඇති කරයි.

මාසෙ නිවාඩුවට සති අන්තෙට ගෙදර ආපු මුල්ම කීපයෙම අක්කා ආසාවෙන් හිටියෙ වේවැල් පහරවල් ගැන දැනගන්න. ඇය මට උසුළු විසුළු කරමින් කියා සිටියේ මගේ යටි පතුලට වේවැල ගසන බවයි. මම ඇයට බොරු කියමින්, වේවැල් පහර දුර්ලභ බවත්, බොහෝ විට, අත්ලෙහි පහරවල් කිහිපයක් ඇති බවත් ඇයට පැවසුවෙමි. ඉන් පසු ඇය විමසීම නැවැත්තුවාය. වරක් ඇගේ යටි පතුලට වේවැල් ගැසීමක් සිදු නොවී, වැඩිහිටි වියට පත් වූ ඇගේ ජීවිතය කළමනාකරණය කිරීම ගැන මම තවමත් ඇය ගැන ඊර්ෂ්‍යා කරමි.

අනෙක් අතට, මම දැන් සිටින තැනට ළඟා වීමට මගේ පිටුපසින් අවම වශයෙන් 300-400 පහරවල් සමඟ එවැනි වේවැල් පහරවල් 30ක් හෝ ඊට වැඩි ප්‍රමාණයක් කර ඇත. මගේ පියා කිසි දිනක මා සමඟ දඬුවම් ගැන කතා නොකළ අතර, මම මගේ පිජාමා ඇඳගත් පතුලේ හෝ හිස් තට්ටම් මත සිදු කළ වේවැල් පහර ගැන මගේ මවට කීවෙමි. කෙසේ වෙතත්, මම සංඛ්‍යාතය අඩු කළේ මම මගේ ඉගෙනීමේ කටයුතු හොඳින් කරන්නේ නැතැයි මගේ මවට සිතීමට හෝ මා වැරදි ලෙස හැසිරෙන බව විශ්වාස කිරීමට මට අවශ්‍ය නොවූ නිසා විය හැකිය. රණ්ඩුවට නිරුවතින් වේවැල් 3ක් ගහපු එක ගැන මම අම්මට කිව්වෙ නෑ. හෝ නිරුවතින් මගේ වෙනත් ඕනෑම වේවැලක් ගැන. පිජාමාවට දෙතුන් වතාවක් වේවැල් පහර දුන් බවත්, බරපතළ වැරදි කිහිපයකට පිජාමාව පහත් කිරීමට සිදු වූ බවත්, නිරුවතට පහරවල් කිහිපයකින් මට වේවැල් පහර දුන් බවත් මම ඇයට කීවෙමි. මට මේ දඩුවම් විඳින්න වෙනවා කියලා දැනගත්තම දුකයි කියලා අම්මා කිව්වත් මම අධ්‍යාපනිකව ගොඩක් හොඳට කරනවා කියලා දැනගත්තම ගුටිකන මට හොඳක් වෙනවා කිව්වා. මාස කිහිපයකට පසු, ඇය කිහිප වතාවක්ම පැවසුවේ අප කුඩා කාලයේ අපට වේවැල් පහර නොදීමේ වැරැද්ද ගැන ඇය සහ තාත්තා සාකච්ඡා කළ බවයි.

කඳවුරු කාලය අවසන් වන විට, සියලුම ගැහැණු ළමයින් පාහේ සදහටම ගෙදර යාම ගැන දුක් වූහ. වැඩකට නැති ශිෂ්‍ය කණ්ඩායමක සිට ඉහළ දස්කම් දක්වන සිසුන් දක්වා අපව වෙනස් කිරීමට උත්සාහ ගත් උසස් තත්ත්වයේ කැපවූ ගුරුවරුන් (ඒ හා සමානව දක්ෂ ගුරුවරුන්) කණ්ඩායමක් ඉතිරි කිරීම ගැන අපට කණගාටු විය. ඒ වන විට, තම පතුලේ ඇති කම්මැලිකමට දඬුවම් කිරීමට ගුරුවරුන් උත්සාහ කිරීම ගැන ගැහැණු ළමයින් කෘතඥ විය. වේවැල් පහරවල්වල වාර ගණන සහ බරපතලකම සැලකිල්ලට ගත් විට, කිසිවෙකු ගුරුවරුන්ට වෛර නොකිරීම පුදුම සහගතය. හොඳම කොටස නම් අපි සහ ගුරුවරුන් සාර්ථක වී අපගේ ඉලක්ක කරා ළඟා වීමයි.

මම මගේ උසස් පෙළ ප්‍රශ්න පත්‍රවලට පෙනී සිටි පසු, මම හොඳින් කළ බව දැනගෙන විශ්වාසයෙන් ගෙදර පැමිණියෙමි. ප්‍රතිඵල නිකුත් වන තුරුත් ශ්‍රී ලංකා තාක්ෂණ ආයතනයේ මගේ උපාධි අධ්‍යයන කටයුතු ආරම්භ කරන තුරුත් තවත් මාස 6ක් නිවසේ සිටීමට සිදු විය. ඒ කාලේ මගේ නංගි හිටියේ පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ විශ්වවිද්‍යාල නේවාසිකාගාරයේ. ඉතින් මට අවුරුදු 20ක් වුණාට ගෙදර එකම ‘ළමයා’ මමයි. මත්පැන් පානය කර මිතුරන් සමඟ සාද පැවැත්වීම ගැන මගේ මව මට අවවාද කළ දිනය මට තවමත් මතකයි මම වැරදි ලෙස හැසිරුණහොත් හෝ ඔවුන්ට අගෞරව කළහොත් අම්මා මට හොඳටම සැරයටි කරන බවට ඇය සහ තාත්තා එකඟ වූ බව පවසමින්. මා නිවසට පැමිණීමට සතියකට පමණ පෙර ඔවුන් නිවසට ගෙන ආ අඩි 3ක වේවැලක් පවා ඇය මට පෙන්නුවාය. ඇය මට දැඩි ලෙස හැසිරෙන ලෙස පැවසූ අතර ඇය හෝ තාත්තා මා දඬුවම් ලැබිය යුතු යැයි සිතන්නේ නම් ඇය මට නිරුවතින් වේවැල පහර දෙන බව පැවසුවාය. කඳවුරේ වේවැල් පහරවල් දරුණු නොවන බව ඇයට හැඟුණු නිසා, ඇය මට කීවේ මා වැරදි ලෙස හැසිරුණහොත්, මට ලැබෙන අවම පහර දොළහක් වන අතර, මගේ සාය උස්සා, මගේ වළලුකර දක්වා පහළට ඇද දැමූ පහරවල් වේ. මේකෙන් මාව ටිකක් රතු වුනාට, ඒ වෙනකොට මට වේවැල් පහරක් එල්ල වෙලා තිබුනා කියලත් මම දැනගෙන හිටියා. ඒවගේම අම්මට වඩා වයසින් අඩු ගෑණුන්ගෙන් ඇදුම් ඇතුව සහ නැතුව නොයෙක් සැරේ වේවැල් පහරවල් වලට ලක් වුනාට පස්සේ, අම්මා මට නිරුවතින් වේවැල් පහරක් දුන්නත්, අම්මාගේ අතේ වේවැල පහරක් එල්ල කරන්න මට ලැජ්ජාවක් දැනුනේ නැහැ. කඳවුරේ මගේ විනය පුහුණුවට ස්තූතිවන්ත වෙමින් මම ඉතා ගෞරවාන්විතව පැවසීමට සතුටු වෙමි, මගේ මවට අවුරුදු 20 ක් වයසැති මගේ පතුලේ වේවැලක් යෙදවීමට එකදු අවස්ථාවක්වත් නොතිබුණි. මට මතකයි මට පුදුමයි ඇය මා කුඩා කාලයේ ඒ ආකාරයෙන් මට වේවැල් පහර දී මාව ඉගෙනීමට ගත්තේ නම්, මට පාඩම් කඳවුරට ගොස් මීට වඩා දරුණු ලෙස පහර දීම වළක්වා ගත හැකිව තිබුණි. වසර ගණනාවක් පුරා, එම කතාවෙන් පසු, මගේ මව විසින් නිරුවතින් වේවැල් පහර දීම ගැන මම සිහින මැවූ බව මම පිළිගත යුතුය.

කඳවුරේදී මට ලැබුණු වේවැල් පහරවල් මම කවදාවත් භුක්ති වින්දේ නැහැ. අදටත් මම සැබෑ ජීවිතයේ වේවැල් පහරවල් වලට අකමැතියි. කෙසේ වෙතත්, මම මනඃකල්පිත කරන්නේ නිරුවත් කර වේවැලෙන් ඇනීම ගැන ය.

කුඩා දරුවන්ට වේවැල් පහර දීමට මා තවමත් විරුද්ධ වුවත්, අවුරුදු 18 න් පසු ගැහැණු ළමයින් හා පිරිමි ළමයින් ගෞරවනීය සහ ඉහළ කාර්ය සාධනයක් ඇති වැඩිහිටියන් බවට පත් කිරීම සඳහා ආදරණීය වැඩිහිටියන් විසින් වේවැල් පහර දිය යුතු බව මම තරයේ විශ්වාස කරමි. මගේ පතුලට වේවැල් ගසා තිබීම ගැන මම සතුටු වෙමි, එය මා අනුකූල සහ සාර්ථක පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරයි. නිරුවතින් වේවැල් පහරවල් වැනි ප්‍රශ්න ගැන දැන දැනත් මා කඳවුරට යැවීමට මගේ දෙමවුපියන් තීරණය නොකළේ නම්, මගේ වැඩිහිටි වියේදී මම අඩු ඵලදායි හා තරමක් බාධාකාරී පුද්ගලයකු බවට පත්වීමට ඉඩ තිබුණි.

Study Camp experience

Me at 18

I am now a 32-year-old woman, married, and work as a software engineer in the United States. I am originally from Galle, Sri Lanka. I studied in a leading school in Galle. My parents were both working and were modern parents who did not believe in physically punishing kids. My sister and I had a happy upbringing and were provided with many luxuries when young. While my younger sister was good in her studies, I was not. I hated doing any academic-related work after school hours. What I enjoyed most in school were sports. There was hardly any sport in school I had not participated in at one time or another. Although I was below average in my school examinations, I was popular among the teachers and students due to my sports activities. In fact, I was made a school prefect in the last two years in school due to my popularity.

Naturally, I could not get good grades to get accepted to a university. Therefore after my advanced level examination, I didn't know what to do. I wanted to move to Colombo and work, but my parents were unhappy with my moving away from home. They were OK with me working in Galle. Unfortunately, there were not many good private sector establishments in Galle. Most were small shops that did not have vacancies for a job my parents would allow me to do. As our family was financially stable, there was no need for extra money. I wanted to work mainly to occupy myself and earn additional pocket money.

In the 3rd month after leaving school, my mother suggested I should try to sit for the advanced level examination once again. I told her with my kind of ability and commitment, there was no way my performance would be any better than the last time.

After a few weeks, at the dinner table, my mom brought the subject up and went on to describe a teacher-run private residential education camp for students re-sitting for exams. Apparently, she had mentioned my reluctance to re-sit for the exam, and one of her colleagues at work had told her about this residential camp. I did not like the things my mother said about the center. Apparently, while the accommodation and food were acceptable, they did not allow the kids to participate in regular sports. Also, the residents are only allowed two days a month to visit their homes. The worst part was when my mother mentioned that the residential girls were regularly caned by the teachers. As I did not have an alternate plan, my parents insisted that I join this camp and try sitting for the exam one more time. When I said I don't want to be in a place where they caned students, my mother said that regular caning would probably make me concentrate on my studies. While my sister was giggling, my parents, who did not ever punish us, were now insisting that caning would be good for me.

The discussion on the topic in the following days got increasingly intense, and I realized that they were not taking a no for an answer. To make me more apprehensive, mom privately told me that her friend had confided in her that at this camp, the girls are sometimes caned in the nude for serious infractions. My entire mouth went dry when she said this. I tried my best to change my mother's mind using this information as it was incomprehensible for me to subject myself to be caned in the nude. She said that caning in the nude must be for serious misbehavior, and she was sure I would not have to undergo one. She also said that if I had seriously misbehaved, it shouldn't bother me even if I was caned in the nude if the caning was done in private by a female teacher. She said the people were made to strip naked for caning to embarrass them and make the person remember the punishment for a long time. She said such a caning would cure my occasional insolence and would be good for me. I have never discussed disciplining myself with my parents, so what she said made me very uncomfortable. My mother also said that while it was their choice not to cane us, she and my dad now regret not using corporal punishment to make me put more effort and hours into academic work. Hearing that they now prefer that I undergo corporal punishment, I realized I would not get my way with this one. For the first time, I felt helpless with my parents. Ultimately, I had no option but to agree to join the camp. Then she said she had already paid and booked a pace for me and the camp is starting in two weeks. The next two weeks were the worst two weeks of my life. I couldn't help looking at my naked bottom in the bathroom mirror several times. Knowing how weak I am in school work, I was sure that the bottom I saw in the mirror would soon be frequently decorated with angry welts.

Both my parents accompanied me to the camp. During the 4-hour drive, I was so frightened, and I felt like vomiting. Luckily my sister didn't join us. My mother was trying to pacify me and telling me how good it makes me to get better exam results. Without prompting, she said I could avoid canings by behaving well and doing my work. I was glad she didn't mention nude canings in front of my dad. My mom was saying that occasionally she was caned on the bottom when she was schooling, and it was bearable and made her better behaved. This made me think that my mother knew more about this place than she let me believe. Also, I was not comfortable discussing canings as I am the one who would be subjected to canings and not them. I was also uncomfortable about bottom canings. That was a drive I spoke of least in my life. Various scenarios of me being forced to undress and an old woman caning my behind were running in my mind. When I reached my 18th birthday, I got used to thinking I was an adult, and it was difficult for me to think of being corporally punished at this age.

The residential camp was situated in a beautiful large coconut estate on well-kept premises in Kurunegala. The accommodation was comfortable. By this, I don't mean it was like a 5-star hotel; I'd say it is more like a one-star hotel. There was no air conditioning in the rooms. Only the study area was airconditioned. As the facility was in the middle of the estate and quite far from the entrance, I realized that the teachers could lay the canes on us as no one would hear the screams. The biggest thing I started disliking was their strict schedules and strict discipline. One has to wake up at 5 in the morning and go for a 2-kilometer run around the main building. After that, we had to hit the shared shower room. The cold bath in the morning was the one that really woke us up. The breakfast was served at 8 AM. After breakfast, the school sessions go on till lunchtime. The second school session is from 2 PM to 5 PM. Between 6-8 PM, we had to do group study or meet with teachers to assess our progress. On Saturdays and Sundays, we were free from 3 PM.

The parents and the girls had to sign an indemnity on corporal punishment. As the girls were nearing their 18th birthday or over, they insisted that if a girl disagreed with being punished, they were not allowing her to join. The form the children had to sign described the punishments in some detail. I couldn't help blushing in embarrassment the entire time reading it and when the teacher explained the contents. They went through this probably to avoid any legal cases by the students after they left. Hence the girls have no option other than sitting through the 20 minutes of individual meeting with the teacher, listening to the descriptions of what a punished girl would be wearing and not wearing, and the parts of the body the canings would be administered on.

The girls were from various parts of the country. From the models of cars parked outside and how they were dressed, I could guess that all the girls were from affluent families. After the parents left, there was a two-hour induction where they introduced the resident teachers. Again there was a mention of what was expected of us and what we would have to face if the expectations were not met. Most of the girls were really uncomfortable listening to it.

The teaching quality was good, and I realized I was learning much more effectively than while I was in school. All girls were attentive in class, probably knowing inattentiveness would result in them being caned in the class or reported for a night caning. The reason for my improved performance is also the punishments we had to face if we didn't perform well in regular assessments. As there were no corporal punishments in Sri Lankan schools and my parents didn't believe in using corporal punishment, I was not used to being caned. The worst punishment I received in school was after-school detention. Now I was in a place where a vicious cane being applied to your bottom would be almost inevitable if you make a mistake.

During the day sessions, the girls mainly were caned on the palm, although there were instances where teachers caned our back or upper arms and occasionally on the buttocks. The few male teachers who were there rarely caned us, and if they did that too, only on the palms. Most school session teachers were not residents within the facility. There were 5 subject teachers and 5 other teachers who handled administration and discipline who were residents. All the resident teachers were females. For disciplinary matters or for poor performance in studies, we were punished by these residential teachers. Most such punishments took place after dinner. If you were sent to any of the residential teachers during the daytime, then there would cane you irrespective of the time of the day.

School time canings were done in school uniform: a pair of black slacks and a blouse. If one is sent to a resident teacher's room during school hours, the teacher would sometimes get the girl to lower the trousers and panties to expose the bottom before caning. The daytime canings were limited few strokes, and mostly, the maximum was 4 cuts. After dinner, canings most dreaded by us were done in private rooms and carried out when the students had changed into their night dresses. The camp supplied the nightdress made of thin cotton fabric. All the night canings were given on the buttocks. Depending on the severity of the offense, the canings were done on the nightdress-clad bottoms or while wearing only panties or sometimes without that protection. Canings in the nude were never given for academic lapses. Such punishments were reserved for disciplinary issues.

What I noticed was that there were very few over-the-panty canings. Most of the time, the girls were asked to come in pajama bottoms without panties. Sometimes the girls were asked to remove their panties in the teacher's room and wear the pajama bottom. This is probably to have only one layer of protection and buttocks relaxed for the caning. From my own experience, I could say caning on pajamas without panties is more painful than being caned on the panties. I believe this is because, with the panties, the buttocks are held firm. Without panties, the buttocks are loose like jelly, and strokes would bite deep into the flesh. One could feel the buttocks doing a quick upward and sideways movement after each stroke of the cane when they are not held firm by the panties. Also, the panties were thicker than the night dress. The fabric of the nightdress was so thin it is as good as you are caned on the bare.

Needless to say, in the next 14 months, we were regularly and thoroughly caned by the teachers at the residential facility. The caning was way more frequent than I was initially made to believe. Also, at this institution, the girls were caned in the nude more often than my mother thought. During the first half of the year, as we were not used to studying to the expected level, we spent a good portion of our nights being caned.

While some disciplinary issues were dealt with nude canings, even when not completely naked, you were often asked to lower your clothes to your knees and present bare buttocks. Towards the later part, many girls lowered their clothes and exposed their buttocks for the cane even though the teacher hadn't asked them to. We were no longer shy about nudity with the residential teachers. If you lowered your clothes and exposed your bare bottom for the caning, the teachers never asked you to pull your pajama bottoms back up, even if their original intention was to cane on the clothes. However, if the girl didn't lower their clothes and the teacher wanted to cane the girl's bare bottom, they would quickly instruct her to bare her bottom.

Probably because my very first caning was on the bare, and also due to my frequent breaking of rules earlier in my stay, and hence I mainly was caned on the bare, the moment I was asked to face the wall to be caned for any reason, without thinking I used to lower my clothes. I realized this when one of the teachers said something like it was humble of me to drop my clothes without explicitly asking to do so. She said that showed that in my mind, I know the caning is well deserved, and I will be willing to take the punishment. I think this was true. Towards the latter part, none of the teachers had to ask me to lower my pants, as I was voluntarily presenting my bare buttocks for all punishments. In one instance, I knew I would be caned in the nude for what I had done. The teacher was taken aback when I removed all my clothes and walked to the wall in the nude before the teacher announced how I would be caned.

All the residents were 18 or older, so the canings were severe. All the residential teachers were good at plying canes. But they were never angry while caning. We were made to feel they were really concerned about our academic progress and good behavior and that the canings were done for our own good. During my stay there for over a year, I never felt they abused or caned us for their pleasure. Considering the teachers were academically highly qualified, we had a lot of respect for their intelligence. It is not demeaning to be caned by someone who you respect intellectually. They were also good 20 years older than us. Therefore one can't help but feel reassuring (or deserving) although they are fully clothed, holding a cane, and about to mercilessly whack your behind, and you are naked and waiting to be caned. While they were strict and had full authority to thoroughly cane us, they were still kind to us and loving during other times. Other than at times, you were punished, they treated us like adults, and it was lovely to have a conversation with them. They advised the girls on many life issues, as mothers do with their daughters.

Considering that I was not so good at my studies when I started, and I was a person who was not used to strict authority and discipline, I was one of the residents who had to undergo many night canings. I was first caned in Miss Costa's office. Once you are summoned to a teacher's office, the first 30 to 45 minutes are spent discussing the lapse in academic performance and how and when we were expected to show improvement. In cases of lapses in discipline, the discussion would take about 15 minutes. One thing you learn fast is there is no point in asking for forgiveness. When you are summoned to the teacher's office, you will 100% of the time end up with a thorough caning. They used whippy 3-foot canes that wrap around the buttocks with a stinging bite. Mrs. Costa was soft-spoken and friendly to girls. She explained what I had done wrong and assured me that the caning I was about to undergo would help me correct myself. While I had read about "this is going to hurt me more than you" type lectures, with Mrs. Costa, I ended up believing her. Although the caning was painful, I felt she was doing something good for me. Her chat and subsequent caning helped me to get rid of the 'I am too old to be treated this way' feeling that was bothering me since sending me here was first discussed. The only thing I was upset about was Mrs. Costa pulling my pajama bottoms and panties down halfway to mid of my thighs. As it was my first caning there, I was expecting a hand caning or the very least, caning over the pajamas and panties. She gave me sharp 8 cuts across my bare bottom that had never felt a cane before. While I was still with my well-caned bottom exposed, she hugged me after the caning and told me that she trusted me to do well there. Today I am happy my very first caning was given on the bare, and that too by a lady I admired from day one. Although she caned me several times during my stay and sometimes caned me in the nude, she was very fond of me and pleased with my progress.

Two other girls and I were caned with three long canes in the second month. That was one of the most severe punishments and always administered in the nude. The reason for the caning was fighting. Fighting was not tolerated at all, and if you ended up in a fight, they would flay your naked bottom with 3 canes held together, and you will not be sitting comfortably for 2 weeks. The three of us slept on our tummies that night and applied cold cream on each other's bottoms. By the time we fell asleep, the three of us were friends. I think the three of us started bonding at the very moment we were told to remove all that we were wearing. After that, we were naked with each other, waiting until we were caned. I think we were kept naked for 20 minutes in each other's company before the caning started. On the night of that caning, I felt like my bottom had left my body, and I was cursing my parents for having sent me here.

On the other hand, after such a caning, you'd never have physical fights in your whole life. It was also the first day I saw a fully naked person or a naked woman. When I saw the other girls without clothes, I thought their bottoms looked way more prominent than I had noticed when they were fully dressed. As I had seen my bottom in the mirror when I showered, I knew I had an ample bottom. Considering the number of times they hit our bottoms in each caning session, I was thankful that my ample bottom had the space to absorb all those strokes. Anyone caned knows that the hardest is when cane strokes land on top of a spot where the cane had hit you before. Thinking about it now, I remember gazing at their shapely bodies, and I still feel the sensation I felt standing there with them in the nude for that long. I am, however, surprised how my mind wondered about their naked bodies when I knew my bottom would soon be caned thoroughly with 3 canes held together.

On the second day after the 3 cane caning, we got an elderly cooking lady in the facility to apply some coconut oil and massage our buttocks. She said what we endured was one of the severe punishments met at the camp. On our inquiry, she said she had seen only one other instance the caning was more severe than what we had undergone. A few batches before us, a pair of voluptuous twins had tried to run away in the first week. After consulting with the parents, they were tied entirely naked to a coconut tree, and their entire back from the neck to ankles had been caned using 3 canes. The most frightening part was when we inquired which teacher had done the caning. Apparently, the parents had arranged for a known male police officer to carry out the caning as the twins had run away from home before they came to the camp. I thought I would die of embarrassment if I was caned in the nude by a male.

Apart from the teachers' rooms, the only other place the girls were caned in the nude was in the showers. This happened only a few times during our stay. It is natural for young girls to make noises, sing, and have fun while in the shower room. Quite a few times, teachers have walked in with a cane in hand. The first few times, they asked the people who were shouting and singing to volunteer. No one volunteered, and none of the girls named anyone else. All of us were made to remove the bathing pants and line up naked to be caned. One by one was asked to step forward and raise their hands in the air while the teacher slashed the long cane 4-5 times against the wet buttocks. When we returned to the shower room, one could see the red lines across all the bottoms. No one bothered to put their pants on after the caning, and they were comfortable being in the nude after the group caning experience. To be caned on the wet buttocks is a harrowing experience. I was surprised to see the girls enjoying the collectible punishment experience, giggling and softly laughing immediately after a painful caning. After the first two times, the teachers stopped asking who was responsible for the noise in the showers. The place would go silent as soon as the teacher was seen. The teacher would point his cane to show where we should line up, and one by one, we would remove our panties and get in the line to be swiped by the teacher's cane.

After some time, we also learned of the various caning techniques of the teachers. Mrs. P would land the first stroke high above the buttocks and the second one at the bottom of the buttocks. We started calling it 'picture framing.' The rest of the strokes will land in between the first two strokes. Her strokes are always neat, with even spacing between the welts. Miss D would walk around the girl who was being caned, looking for spare areas to hit next. Sometimes she would place her left hand at the small of the girl's back and take her face very close to the pair of buttocks to identify the uncaned areas. She always caned the girls on the bare. Mrs. DS would land strokes on the crease where the buttocks meet the thigh. Caning on this crease is very painful, and because of welts raised on the crease, you feel the bruises when you walk. Mrs. PP would cane the left buttock and the right buttock separately.

There were other rituals associated with the canings. To check for any padding, almost all the teachers lowered our pajama bottoms to inspect our bottoms before caning started. Our pajamas were thin, and if we had a book or any padding to cover our buttocks, that would be visible with the shape of the pajama-covered buttocks. This didn't stop the teachers from this pre-caning inspection. The other probable reason could be to see whether the girl has been caned recently and, if so, whether welts are healed. This could very well be a reason as I know some canings were postponed for a week or so. Mrs. P would also pull our pajamas down after the caning to inspect the results of her effort. Mrs. S used to pull our pajama bottoms down several times during a caning to decide on the areas not bruised and where to hit next. Considering the time she exposed our bottoms during a caning, we always wondered why Mrs. S didn't only cane on the nude. That would have made it easier for her to know where to place her strokes. Surprisingly she was the teacher who did the least number of bare canings. The girls with long hair had to tie their hair up when coming into room canings so that the hair didn't interrupt the intended target of the cane.

It was also interesting to compare the mannerism while caning. Mrs, L would not utter a word during canings. You could be screaming your lungs out and pleading with her to stop the caning. She would not respond in any way until she was satisfied that the bottom she was dealing has had enough. Even with the teachers who talk during the canings, none will stop a caning as a response to the pleading of a girl. The most bizarre experience was the one I had when I was caned by Mrs. LDS. She was always discussing something irrelevant to the issue you are punished for. 

Another thing I remember of this is equally funny now. I remember there was a farewell party I was helping her organize for one of the nonresident teachers. While she was gayly flaying my buttocks, she asked me about the party's various issues. That same morning, we discussed in her room while I was confident and fully clothed. Here I am now, without any clothes on me and writhing in pain every time she whacks the naked flesh of my behind with a whippy cane, screaming and gasping for air and having to respond to her questions intelligently.
 

She and I had different opinions on the caterer in the morning meeting with her. It remained unresolved. I wanted a good but not so reputed caterer. While caning, she asked about her caterer. I wondered if she was taking revenge on me, disagreeing with her in the morning. I was in so much pain, so I said her recommendation was the best thinking that would end the caning. I was furious at her for walloping me; I was equally angry with her for using my vulnerability to have her way. Apart from the times of punishments, we could talk to teachers as equals, and they also treated us that way. On the following day, with a heavily welted bottom but fully clothed and confident again, I went to her room and wanted to discuss the catering. I politely told her that it was unfair to get me to agree with her suggestion while she was caning me for another disciplinary issue. She immediately apologized and said she never intended to do such a thing. She said she was only concentrated on caning me, and it was not intentional that the matters relating to the party came up during the caning. After some discussion, she agreed with my suggestion. Before I left her room, she laughed at the incident and again apologized to me.

The teachers had different terms to describe nude canings. They used that to indicate that the girl has to remove all her clothes for the caning. Most called it the birthday suit. One teacher called it the honeymoon suit. Mrs. DS would say, ' isn't it hot today for all this clothing'? When so instructed, we had to quickly remove our clothes except for footwear, fold the clothes neatly and place them on a bench nearby. After a few times, we didn't have to be told to raise our hands and put them on the wall. The indication to remove cloths covered the whole process, including walking up to the wall, placing hands on the wall, and presenting the behind for the cane. After a few months, it was no longer embarrassing to us to shed all our clothes for canings. By then, all the resident teachers had seen us naked and caned us several times while we were naked. It came to a point we were not embarrassed to talk of the canings in the nude. All female and male visiting teachers knew how and how often we were caned. Most nonresident teachers would look at us with sympathetic eyes if we were fidgeting in class or walking with slight difficulty. The girls sometimes tell even the male teachers when they had severe canings, even telling them they had it on the bare. By then, discussing nude canings with male teachers didn't embarrass the teachers or the caned girls. The nonresident teachers knew at least some of the canings were based on their reported academic and behavioral issues. Most of the time, they apologized before reporting or after the caning, but they never underreport if they thought the infraction deserved a caning. This is because they knew that the canings were making us better. One teacher told us that not letter teachers cane students in schools make students pedagogically neglected. as most kids are not caned at school or home, they don't learn the consequences of bad behavior or poor work.

All teachers had a thin desk (about one foot wide) against the wall against which we had to place ourselves for the caning. It made us bet slightly, pushing our bottoms back for the cane. Also, the desk prevented us from moving forward when our behinds were hit; hence, our buttocks had to absorb the full force of the stokes. We had to raise our hands, touch the walls, and keep our hands there until the teacher was satisfied that our bottoms were adequately caned. When we reach that stage, the number of strokes one has to undergo for a particular infraction was not told beforehand. The teacher will cane us until she knows we were adequately punished for our actions or omission. By the second month, the girls had accepted that the punishments were well deserved, and the caning was done for their own good. Naturally, some good performing girls become teachers' pets. While in school, it is good to have a teacher who favors you. If the teacher likes you, she would be keener to see you better. This will result in more work and sometimes more frequent or severe canings.

The first few times I came home for the monthly holiday weekends, my sister was interested to know about the canings. She was teasing me, saying that I get my bottom caned. I lied to her and told her the caning was rare and, if at all, mostly a couple of strokes on the palm. After that, she stopped inquiring. I am still jealous of her for managing her life into adulthood, not once having to have her bottom caned.

On the other hand, I have had over 30 or so such caning with at least 300-400 strokes across my behind to reach where I am now. While my father never discussed punishments with me, I told my mom of the caning I underwent on my pajama-clad bottom or on the bare buttocks. However, I downplayed the frequency probably because I didn't want to make my mother think I was not doing well in my studies or believe I was misbehaving. I didn't tell my mother about the 3 cane caning on the nude for fighting. or about any of my other canings in the nude. I told her that I was caned a couple of times on the pajamas, and for a few serious offenses, I had to lower my pajamas, and I was caned with a few strokes on the bare. My mother said she was sad to know that I had to experience these punishments, but when she knew I was doing very well academically, she said the beatings were doing me good. After a few months, More than once, she said that she and dad had discussed the mistake of not caning us when we were young.

Towards the end of the camp duration, almost all the girls were sad to be going home for good. We were sad to leave a set of high-quality committed teachers (who were equally good caners) who made an effort to change us from an almost useless group of students to high-performing students. By that time, the girls were grateful that teachers made an effort to punish the laziness of their bottoms. Considering the frequency and severity of the canings, it is strange that none hated the teachers. The best part was we and the teachers succeeded and reached our goals.

Once I sat for my Advance level papers, I came home confidently, knowing I had done well. I had to stay home for another 6 months until the results were released and until my degree studies at the Sri Lanka Institute of Technology began. During that time, my sister was at the University of Peradeniya and living in the university hostel. So I was the only 'kid' at home, although I was 20 years old. I still remember the day my mother warned me about drinking and partying with friends saying that she and dad had agreed that the mom would thoroughly cane me if I misbehaved or disrespected them. She even showed me a 3-foot cane they had brought home about a week before I was due at home. She sternly told me to behave and said she would cane me bare and cane me hard if she or dad thought I deserved punishment. As she felt the canings at the camp were not severe, she told me if I misbehaved, the minimum I would get would be twelve strokes with my skirt raised and panties pulled down to my ankles. Although this made me blush a bit, I also knew that caning had been effective on me by that time. Also, after being caned numerous times, both with and without clothes, and by women younger than my mother, I felt less embarrassed to undergo a caning in my mom's hand, even if she were to cane me in the nude. I am happy to say I was very respectful thanks to my discipline training at the camp, and there was not a single instance where my mom had to employ a cane on my 20-year-old bottom. I can remember wondering that had she caned me in that way when I was young and got me to study, I could have avoided having to go to the study camp and beaten much more severely. I must confess that over the years, after that talk, I had fantasized about being caned on the bare by my mom.

I never enjoyed the caning I received at the camp. Even today, I hate being caned in real life. I, however, fantasize about being made to strip and be caned in the nude.

While I am still against caning small children, I firmly believe that girls and boys after 18 should be caned by loving adults to make them respectful and high-performing adults. I am sure glad my bottom was caned, making me a compliant and successful individual. If my parents didn't decide to send me to the camp, knowing of the issues such as canings in the nude, I would have ended up a less productive and somewhat disruptive person in my adulthood.




Please leave a comment.







colombocaner@gmail.com